以胡锡进的方式：说说磕头，到底是不是陋习？

过年有空，说说磕头的事。

首先，要承认一个事实，过年磕头，并不是山东的"特产"，在河南、河北，据我所知，都有这个风俗。大年初一磕头拜年，一大早天还未亮，家族中的小辈儿要给长辈儿磕头拜年，在老胡看来，这是传统文化的一种传承。

《环球时报》总编辑

第二，磕头表达的其实是对长辈的一种尊敬，一年到头了，小辈儿在外面打拼，难免想念家里的长辈儿，过年磕头，恰好表达了对他们的尊崇之情。老胡认为，我们不该把磕头"妖魔化"，它从本质上来说，和握手礼、贴面礼、拥抱礼等等，并没有本质的区别。

过年磕头

第三，随着城市化进程的加快，在农村越来越多的人在外买房，人情在淡化，而磕头拜年，正是亲情"返璞归真"的一种体现。老胡有一个朋友，家是农村的，后来合村并镇，街坊邻居都搬远了，而他也在外面买了房，每当我们聊天喝酒，他回忆说小时候邻居的爷爷对他多么多么好，他新年回老家的期盼，就是想给那个爷爷磕个头，表达自己没忘本，心里还惦记着他老人家，遗憾的是那个爷爷已经去世了。

所以老胡认为：村庄在消失，人情在淡化，磕头拜年的场景越来越少，这个习俗表达了对先祖父辈的敬意，表达了对时光流逝的感慨，表达了对故土乡情的缅怀，你不能说磕头是"陋习"，是"奴性"。

第四，从老祖宗立下的规矩来说，磕头无非表达了敬天、敬地、敬神、敬鬼、敬祖宗几层意思。回归到现实生活中就是求财、求平安、求利。大年初一，一帮小辈儿给长辈儿磕头，并不是瞎跪的，也不是见人就磕头，而是在山东人的眼里，天大地大爹娘大，在老胡看来，这恰好是山东人注重"孝文化"的体现，所以自古以来，山东多出孝子。

山东孝文化

第五，老胡记得，在去年的时候，我看过一个报道，在十一期间，在山东泉城，一位附近的农民叫张金宝，他用板车推着经86岁的老母亲在游乐场玩，他说老母亲没去过游乐场，想让母亲见识见识游乐场的热闹。这个充满正能量的照片感动了无数网友，也感动了老胡。

想想我们旅游的时候，在各大景点的寺庙见神像就拜，甚至有的人给神像磕头，在老胡看来，最应该跪拜的恰好是我们的父母，我们家族中的长辈儿。当然，有这样的事儿老胡认为也正常，毕竟山东是孔孟之乡，历来就有尊老爱亲的优良传统，历来就重视孝道和义气，那你再回过头来看看山东的磕头，就不能说是陋习。

当然，磕头肯定有一部分人不愿意，尤其是一些年轻人，这老胡心里有数。一位山东的读者说：

我是山东济南人，家里向来只给已故亲人跪拜过；本想今年订婚，结果听说男朋友那边（山东枣庄）结婚要当众给全部结过婚的亲戚磕头，包括哥哥表哥堂哥嫂这样的平辈，一共要磕一整天！还说必须磕，他嫂子（某top3院校博士）都磕了，这是他们那的规矩！

说实话，老胡看到这个事儿，也理解那些刚过门媳妇儿的难处，有些家族的长辈儿比较多，如果都磕头的话弄不好把膝盖都磕肿了，所以老胡认为磕头就捡最近的几个长辈就可以了，没必要磕半个村子。

过年磕头

第六，老胡认为不应该把磕头"妖魔化"，大家也没必要揪着这个习俗不放，毕竟有句老话叫入乡随俗。最后，老胡劝那些人不要煽风点火，拨弄是非，唯恐天下不乱；不要固执偏念极端地看待分析问题，不要戴有色眼镜把问题丑恶化；不要为了什么目的利用地域论挑起事端，做一个堂堂正正的中国人。

说实话，大过年的，我们要多传递正能量的东西，而不是一味指责磕头是陋习，是奴性，老胡说句不好听的，西方一些人肆意污蔑我们，怎么不见你批判？我们看待问题一定要从历史的传承角度出发，而不是"一刀切"，这样才会让我们更加和谐。

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