《易经》损卦《易经》告诉我们做事要礼尚往来，做人明白因缘果报

“损其疾，使遄有喜，无咎”。

345坤为疾病。“四得阳应，故曰损其疾”。四与初阴阳相应有吉，疾病消除了，灾害没了，是值得庆贺的事。

“使遄有喜”，遄为速，又为往。就是快速地前进。乾为喜，“言.往得阳应而喜也。”四应在初，速往则有喜。无咎，就是没有灾祸啊。“损其疾，亦可喜也。

疾损故可喜。病好了，有要紧的事赶紧去干。去干就没有灾祸。

“或益之”，或是有的，有的人，有时候。是一种不确定范围的可能性。益，是增加。之代表五爻。十朋之龟，是非常贵重的财物。

艮为朋为龟，“两贝为朋，朋值二百一十六。”坤成数十，元龟十朋，十朋为一龟。指的是货币单位。

“言阳在上，五得承之，若大宝之益也”是说五承上爻，能得到阳爻的引领、教诲，相当于拥有了非常宝贵的财富。说明五爻能得到上爻扶助的机会，属于偶然之中的必然，机会总是眷顾有德之人。

阴顺阳，故“弗克违”。弗是否定。天降好事，当不弗天公美意，赶紧接受下来。五爻是阴爻，上爻是阳爻。阳爻在上，阴爻顺之，获大宝之益，理当受之。五爻位尊，故曰“元吉”。

好事坏事，来得都是有因缘的。善念善行感召的就是善人、善事。这十朋之龟是不确定的某人给你的，善缘到了你大方接受就好。

有时也需要我们自己去争取，争取也需要善缘的接引才易于成功。把格局打开，心量放大。不用死盯着得不到、要不来的财富暗自神伤。

“六五元吉，自上祐也。”元吉是大吉，上指上爻，祐是护祐，是福泽。上爻为阳。五爻承阳，以下顺上，把关系捋顺了，就能得到老天、贵人的护祐。

“上之三则上损矣。不动则益上，故曰弗损益之。”上之三。之，相当于走或到达的意思。

上之三就是上爻到三爻这儿来，上爻就变阴爻了，这叫上损。上损，相当于又恢复到泰卦了。

三爻怎么搬上去的，到最后又怎么搬回来了。好比因缘果报，以前您或您的家族帮助了别人，今天自己有难，又得到了别人的帮助。

助人的行为看起来是损己利人了，但世界是周期运动的，到了一定的时候还是要折返回来利己的，所谓善有善报。

中国人为人处事讲究礼尚往来。你有来我有往，才能越走越厚，总是厚待他人，才能得他人厚待。

“弗损，益之。”说的是上爻。损卦到了最后一个爻，要走向反面了。对上爻来说，弗损，就是不损它。

“不动则益上”，守住上爻不动，对上爻来说则是增益。那对上爻，就有好处。

道德经里讲：“反者，道之动。”是说万事万物的运动是周期性的，有规律性的事物往往会反复重演。

损卦一直是损己利人。循环往复到最后，不再损失，利益又回来了。

“无咎，贞吉。”无咎，就是没有灾祸。贞是占卜，占.到这一.卦是吉祥的。

你帮助了别人，最终自己也受益了。“利有攸往”，所以适合继续往前走，走出去还有利。

“得臣无家。” 345坤为臣，臣是助手。坤，“利牝马之贞。”坤遇到英明的领导，就一定紧紧地追随。

上据坤。上爻是阳爻，下乘三阴，三个阴爻紧紧地追随阳爻。好比父母、老师、领导的儿女、学生、下属为助。

三爻属内卦，为上九之家。上爻得坤之臣助，即..不返三。故得臣无家。言公而忘私也。无家好比是破除家的壁垒，而形成了一个更大范围的家庭。

“弗损益之，大得志也。” 弗损益之，可以解释成，对待任何人事物，在相处中都应礼敬，顺随。让人在和我的相处中有所得而无所失。

坤为志，上爻下据坤，阳乘阴，上爻所行是大人君子所为。长此以往，善缘越聚越多，人才越聚越广。必然有助于成就大人之志，故曰大得志。