今天是七月十五中元节，明天又是处暑节气交节的时间，处暑的意思就是暑气至此而止，然而今年的处暑和中元节都很不一般，老人说：今年七月是“双金欺主，既望不宁”，是啥意思？

中元节祭祖有啥特点？

农历的七月是秋季的第一个月，从立秋之后，阴气开始上升，阳气下沉而收敛，所以秋季就是阳气收敛的过程。而“七”又是一个复生之数，代表着重生的意思。《易经》中说：“反复其道，七日来复，天行也”。意思就是阳气在消失之后，经过七天就可以复生。

所以农历的七月就成了祖先回家的日子，从七月初一开始地开门，一直到七月的最后一天关地门，在此期间，祖先都可以自由出入。因此七月的祭祖是等着祖先回家来接受祭拜，人们不必前往坟头祭拜。

那么在七月十四之前，有家可归的祖先都会回到家中，与后人团聚。而七月十四之后，依然在外漂泊的先人们，也就是无家可归之“人”，也只能四处乱窜了。所以七月十四祭祖，是祭拜自己的先人，而七月十五的祭拜，是祭拜那些无家可归的“人”。

其实最初的七月祭祖就是七月十四，因为十四是“二七”之数，后来佛教的传入以及道教的兴起，才有了“中元节”和“盂兰盆节”，但这两个节日的由来都是为了顺应“七月半”祭祖的。当然“中元节”和“盂兰盆节”所祭拜的对象都是那些无家可归的“人”。

因此在七月十四那一天，人们准备丰盛的祭品来祭拜自己的先人。而七月十五的祭拜，就有点应付的意思。很随意地在街边或者门外烧一些纸就行了，说白了就是打发那些无家可归的“人”，让“它们”别进来，赶紧走的意思。

处暑节气代表什么？

从名字上就能看出来，处暑也就是暑气结束了，凉气逐渐从早晚向中午延伸的过程，当太阳黄经到达150度时，就是处暑节气交节的时间。也就是说太阳在黄道上运行到150度时，就是暑气结束，凉气逐渐上升的开始。

今年“处暑”和“中元节”有啥特别？

中元节也就是七月十五，在农历之中，每个月的十五都是一个很关键的日子，也是一个月中力量最强的时候。比如人们常说的“犯月”，日子越靠近十五，力量就越强，距离十五越远，力量也就越弱。

而今年的七月还是大月，在大月之中，十六就是望日。那一天正好是处暑节气交节的时间，所以今年的中元节和处暑节气都处于七月力量最强的时候，而这个时间点本应该是“重日”所在的位置，也就是“一月之主”所居之所。

所谓“重日”指的是干支历中的日月重复之日，比如“重午日”就是端午节，而午月中旬的“重午日”就是大端午，左右两个午日就是小端午和尾端午。七月属于申月，七月中旬的申日就是申月之主，而七月中旬的申日越靠近十五或者十六，也就是望日，力量就越强，反之就越弱。

今年的七月为无主之月

今年的申月共有两个申日，分别为七月初九丙申日，七月二十一戊申日，七月中旬却没有申日，也就是没有主宰的力量。那么申月代表着金气上升的过程，金气也就是秋季的凉气，申月无主，也就意味着凉气上升很乱，忽冷忽热，很不规律。

一个月分为上旬、中旬和下旬，上旬和下旬的“重日”就像是将军手下的左膀右臂一样，如果没有将军了，这两个人就会相互争夺，都想成为一月之主。七月就是无主之月，左膀右臂就是七月初九和七月二十一的两个申日。

七月初九和七月二十一这两天距离望日的时间几乎相等，两个申日都属金，代表着秋季的凉爽。这两人争夺的日子就是望日，也就是两个人都想成为申月的主宰，因为望日就是“月主”所居住的地方。所以今年申月的两个申日所争夺的位置就是中元节和处暑这两天，也就是“既望”。

“双金欺主，既望不宁”

今年的中元节和处暑所在的位置正好是七月的望日，也就是一月之主所在的位置。而七月没有主，左右两个申日就会相互争夺，两股势力就会作用在十五或者十六这两天。所以就是“双金欺主，既望不宁”。

那么这两股势力就是申月的两个申日，申属金，代表着秋季的凉爽。七月十五是壬寅日，十六是癸卯日，寅和卯都属木，在秋金面前不值一提，这就好比皇帝驾崩，留下的太子还不到十岁，很弱小，在两个权臣面前不值一提。

在天干之中，壬和癸都属水，壬水为阳，癸水为阴，两个强金的力量作用在这两天，也就意味着这两天很容易下雨，因为金会生水，所以今年的中元节和处暑节气很可能会下雨，并且寅卯之木挡不住金，意味着雨水还不小。

俗话说：“处暑下雨万人愁”，十五、十六这两天下雨，也就意味着以后的雨水较多。此时的秋庄稼正处于即将成熟的时候，如果雨水较多，就容易导致籽粒不饱满而影响收成，所以说：“双金欺主，既望不宁”，而干支历的天气一般指的是中原地区。