《伤寒论》上讲，大气一转，其气乃散。

人是一团气，一个整体，牵一发动全身，这团气塌瘪了，整个人就塌瘪了，这团气旺盛了，整个人就旺盛了。

就像一杯水一样，你把一杯水倒满之后它各个方向的压强是一样的，

人是一个自充自融，充是充满，融是融化，自充自融的一个整体，它不会说一个部分很不好，另一个部分很好。

什么叫大气一转，其气乃散啊？这个大气就是人身一团之气，周身之气，只不过这团气有深有浅，有内有外，有上有下，有清有浊。

大气一转，其气乃散，这团气一下运转开了它就把不调之气、淤邪之气都给散开，这就是治整体。

比如看到山被云雾包围，大家都在云里雾里，十米以外都看不清晰，突然一阵风过来，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色进入眼帘。

正如《黄帝内经》讲，若风吹云，明乎，若见苍天！

你会领会到，气行病愈的道理。

所以不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。

《黄帝内经》认为，我们人体的血脉就像江河，你脖子、胸、小腹、腿、脚上的包结，那不过就像河流上游中游下游停留的沙石而已，它们只是不同地方的产物而已。

凡身体有病之处，皆气脉不能通，气脉通达之所，断无生病之理，河流狭窄拐弯处，容易阻塞，形成堰塞，人体气脉郁结处容易长病块。

比如脖子、乳房、子宫，少腹，一生气都是这些狭窄之处先气滞血瘀。像这些痰湿淤血包裹身体，你要先让气机转动起来。

气滞是因，包块瘤积是果。

古代医家讲，脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。

那么有没有这样一个一气周流的方子呢？

有。方子有一个好听的名字，叫做十六味流气饮。出自清代医书《医宗金鉴》。

为什么叫流气？

就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。

扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。

十六味流气饮古往今来有很多版本，最经典的版本是这样的：

木香、桂枝、桔梗、白芷、槟榔、厚朴、乌药、紫苏、枳壳、防风、川芎、当归、芍药、黄芪、人参、甘草

这个方子用了很多散气的药，木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的，把凝聚在一起的邪气疏散开来。

防风，除了直接驱散身体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有从更高的角度来看。

怎么说呢？风药，李东垣说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。

凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。

如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。

防风为风药之润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。

柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。

气有余便是火，古话讲，人身啊，这些多余的气火就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等。大部分脾气急躁，容易生气发火。

因为中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里 。所以这里用了厚朴、枳壳来把气降下来，防止它往上走。

把瘀堵通开后，虚象显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。

如果元气不够，就没法把瘀血彻底排出。所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。

所以用了人参、黄芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，因为麝香贵重，真货又比较少，常常会用白芷来替代；川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。

最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。

十六味流气饮是破积聚包块的一个方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。

调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。

所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。

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