因阳气具有温热作用、推动作用、抵御作用、升提作用及固摄作用，在整个生命过程中，都起着十分重要的作用。中医基础理论的奠定之作——《黄帝内经》，就十分重视阳气，《黄帝内经》基本上与《周易》是同时代的，其中很多的哲学思想是互通的，如《周易》里面也有很多重视阳气的内容。后世的很多医家，如张仲景、张景岳、郑钦安等都非常重视阳气对人的作用，而阳气又是容易被消耗亏损的，比如熬夜、贪冷饮、贪凉、滥用抗生素等，或是情绪不佳，都会损伤阳气。正如张景岳所言“阳常不足，阴本无余”，意思就是无论阴气还是阳气，都常常处于不足的状态，因此扶阳补阴是人体防病保健的一个重要的途径，而扶阳尤为重要。

图2-1 周易中的阴爻和阳爻

《周易》对阳气的重视

《周易》有64卦，每个卦都有六个爻位，每个爻位都有阴爻、阳爻的可能。

《周易》中的“乾”和“坤”两卦分别代表“阳”与“阴”，“乾”由纯六阳爻组成，所以是64卦中阳气最盛的。乾元之气，其性纯阳刚健，蕴含无限生机的，是万物化生的源泉，生生不息，统贯整体；

而在论述“坤元”时却说“乃顺承天”，意思就是坤从属于乾，响应乾元的召唤，化生万物，提出了阳主阴从的思想。

《周易》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（图）指出了，阳气刚强劲健，才能导致事物的化生；

大地厚实和顺，才能发挥事物本身应有的作用。虽然这两卦都指出了阴、阳双方的重要性，但其思想核心，是强调阳气的主导性，即阳气促进了一切事物的生化，维持了自然的秩序和层次。

《周易》认为，一切事物都是因为先有属阳物质的动，导致阴阳二气发生作用，相互转化、彼此消长，以致和谐，使万物相互感应而发生变化，这亦是《周易》对阴阳学说的基本原则和科学内涵的总结。

从《周易》对“乾、坤”的论述可以看出，它强调阳气在万物化生过程和生命活动中发挥着主导作用，而阴处于从属地位，说明阳气是构成机体、化生四肢百骸的源泉。

图2-2 乾为天，坤为地

阳气理论是《黄帝内经》重要的学术思想之一

《黄帝内经》言“阳气者，精则养神，柔则养筋”“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也”。

这里至少说出了三点含义，第一是阳气有“卫外”的作用，指阳气有保卫人体外部体表的功能，从而抵御外来的邪气，即“正气存内，邪不可干”；

第二是阳气有颐养精神的作用，为什么阳气能精养神、柔养筋，因为阳生则阴长，阴长则心血旺，而心主神，血者神气也，故能养神；阴长则津液四布，故能养筋；

第三是“失其所则折寿而不彰”，意思就是如果阳气没有在它应该在的地方，就要威胁到人身的寿命和健康了。

《黄帝内经》中重视阳气的思想对后世医家产生了非常大的影响。历代中医大家如张仲景、张景岳、郑钦安等都从其中汲取营养，在继承中不断地发展、完善中医理论，造福一方，流芳百世。