归纳演绎法在《黄帝内经》中的运用

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零三。（更多精彩内容持续更新中……）】

“帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名；溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經紀。外內之應，皆有表裏，其信然乎？”——《黃帝內經·陰陽應象大論》

（接前文）《黄帝内经》的第二个核心的方法叫做归纳演绎法。什么叫归纳演绎？就是我们身体有五脏肝心脾肺肾，分属于五行，那么我们的大自然当中也有五行，也有金木水火土。大自然的五行对我们身体的五行，他俩是通着的。比如说大自然当中的柴胡，他就属于木，金木水火土的木，它有舒展条达之气，所以就用大自然当中属木的这种植物煮成的药，我们喝了之后就能疏解肝脏当中的郁气，就可以疏肝，这就是什么？（今日头条@中医彭鑫博士）这就是古人的一种方法论，煎煮柴胡的依据不是来源于柴胡里边有柴胡皂苷，有这些矿物质，有这些元素，有这些有机物，还有这些中药化学的成分，它不是依据于这些，而是依据大自然当中柴胡属于木的这种舒展之性，用它的这个气。中国古人喜欢用气这个词，他是用这种气，他是用柴胡的气来疏解人体当中对应的木这一行的内脏，比如对于木这一行就是肝脏，来疏解肝郁，肝脏的郁结，你看他这里边就是归纳演绎法了，就是取大自然同样类别的事物，来作用于身体的内脏，包括经络、四肢百骸这些相关的系统，各大系统二者之间的联系，让他俩发生互动，这就是现代医学所谓的干预。

用外在植物的提取液，如果是用现在科学术语来描述，就是用这些大自然当中植物的提取液，我们服用之后，用它来对于我们身体进行干预，进而调整我们身体各种各样的不平衡和疾病的状态，这其实就是用现代医学描述的古人的思维模式。所以他这里边他用的不是还原论，用的不是分析它的化学成分，还原论是什么？还原论就是无限分析它的化学成分，发现他有哪些有机物，有哪些无机物，然后提取出来，我们再进行口服，大多数还原到后来都是单体，就是某一种化学成分，某一种蛋白质，某一种组合，这个有机物的组合它都是单体，像我们吃的黄连素，这就是一个单体，我们要是用黄连煮成汤的话，他就不是单体，他就是一个混合的成分，这就是什么？这把它变成单体，就是还原论的思维模式。要是用黄连来清心火的话，他就是一个归纳演绎的思维模式，天人相应的思维模式。

所以我们学《黄帝内经》，最重要是把这内核要学会，我相信大家有过这个基础的教育背景，就是大家都上过小学中学，基本上都上过大学，我们的自然科学学的也是不浅的，也是非常深的，按照全世界同样学历的这些同学们进行比较的话，我国同学们学的数学、物理、化学都比大部分世界其他地区的这些同龄人学的要深的多，就是我们对于化学的掌握，对于物理的掌握都是非常深的，很有深度。这个化学物理的对于这个世界的认知，就是用了还原论，就是这种思维模式来进行认知的。

所以说我们对于现代科学一点都不陌生。包括我上学的时候，我们我先学的，清华大学两年，学的是这个生物学、化学、物理学，高等数学，这些都是我们手到擒来的，都是非常容易理解。但是回到北京中药大学再学，一开始就学的阴阳五行，天人相应。这些内容就是中国古人的思维模式，这是一个崭新的领域，有的同学，包括我自己来讲，一开始也是很难进行思维转化，但是慢慢学到后来，你就明白了，这是两套科学范式，不同的逻辑结构。

这两种不同逻辑结论，我们要是都得他掌握了之后，二者之间你就会发现，没有矛盾。没有矛盾，只有不理解和误会，所以现在科学有他的长处，中医学也有他的优点，有他的独到之处。我们在学的过程当中，只要掌握好它的精髓和内核，就能非常好的去理解古人在讲的内容。（今日头条@中医彭鑫博士）尤其是以《黄帝内经》为代表的这部经典，它其实就是一直在围绕着“天人相应”、归纳演绎的方法，这些内容在进行着论述。所以我们刚才讲的这段，列别脏腑，讲的就是这个意思，这就牵扯到一个问题，就是排比归类的这样一个思维模式。（未完待续）

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