神医华佗在江苏（5）/蔡敬民

神医华佗在江苏（5）/蔡敬民

第五集 死因之谜

（旁白）华佗是被曹操杀害，应当是个不争的事实。然而，曹操为什么要杀害华佗呢？历来说法不一，大概有以下几种：

41、出身不同 志趣各异

（旁白）虽然曹操与华佗是同郡老乡，都是沛国谯郡（今安徽亳州）人；也是同时代的人。但是，曹操与华佗出身不同，志趣各异，所以两人必然分道扬镳。

（采访设计81）：曹操生于官宦之家，其父曹嵩是宦官曹腾的养子。年轻时即举孝廉进人仕途，志在匡扶社稷，扭转乾坤。而华佗出身农民家庭，虽然品学兼优，“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”他看到政治腐败，社会动乱，不愿人世做官，选择了“避仕行医”的道路。所以，一位成了东汉末年叱咤风云、一代枭雄的政治人物；另一位成为“不为良相即为良医”，悬壶济世，救死扶伤的一代神医。

42、人生观不同 产生矛盾

（采访设计82）：曹操的人生观是：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。华佗的人生理想是：悬壶济世，救死扶伤。甘当百姓医生。

曹操崇拜的人物是秦始皇、汉武帝式的英雄豪杰；争权夺利，不惜战争杀戮，称霸天下。华佗则崇拜孔子与扁鹊、仓公等儒家和神医，怀恻隐之心，关心百姓疾苦，大医精诚，仁心妙手，济世活人。

43、权威与自由人之争

（采访设计83）：汉末，曹操异军突起，做了丞相，把持朝政，所谓“挟天子以令不臣”。他有权、有势，但管不住要生病；因军政繁忙，劳心伤神，患了一种顽疾“头风疼”，经常发作。闻知老乡华佗医术高明，精通内外妇儿各科，成为曹操侍医的理想人选。于是，他假诏华佗进京做“御医”，实则让华佗做他的私人医生。

（采访设计84）：华佗性旷达，好游学，喜欢接近群众；既然避士行医，就想远离官场斗争。而且他了解曹操的为人，奸诈多疑，专权自私；所以不愿意与曹操为伍。

（旁白）一个是权倾朝野的曹丞相；一个是行医、旷达的自由人。前者想要的，必须服从；后者想躲开，死路一条。

（采访设计85）：华佗给曹操治疗头风疼，每治必效，但不能根治。曹操感觉华佗有医术，但不肯卖力。日子久了，曹操有些不耐烦，怀疑华佗“挟技自恃”，故意不给他根治。华佗解释说：“这种病短期内很难根治，即使长期治疗也只能是维持现状而已。”曹操当然不信，以为华佗号称‘神医'，难道连这“头风疼”也治不好吗？”因而心存芥蒂。反复追问华佗：“我这病到底有没有办法根治呀？”华佗可能被问急了，也许他真的能根治，华佗对曹操说：“你这头风疼要想根治，除非劈开头颅，割去病根呢？”曹操一听“要劈开头颅”！华佗岂不是想杀我吗？曹操本来多疑，又联想起献帝“衣带诏”和御医吉平投毒杀他的事情。更加忌恨华佗了。

44、请假不归 火上浇油

（采访设计86）：华佗离家日子久了，很想回去看看。正巧收到妻子的家书说她病了。马上向曹操请假，要求回家为妻子治病。曹操不好拒绝，只准许他在家一个月，不得延误时日。

（旁白）华佗离开相府，如鸟出牢笼，在家里自由自在的生活、行医、游学，流连忘返，逾期未归。

（采访设计87）：曹操几次传令郡、县，催他回去；华佗总是推脱妻病未愈，不肯回京。曹操大怒，差人去华佗家中查看，嘱付说：“若华佗妻子有病，赐给小豆四十斛，宽限几日；若他撒谎不归，就是欺君之罪，立即押解进京”。

差人见华夫人像好人一样，认定华佗是撒谎；于是把他押解至许昌，曹操将华佗收押入监。

45、拒绝合作 定成死罪

（采访设计88）：庭审过程中，曹操软硬兼施，想挽回华佗继续做他的侍医。但是，华佗拒不认罪、不愿合作。于是曹操发怒顿起杀心，严刑拷打，将华佗定成死罪，秋后处决。

（采访设计89）：曹操的谋士、中书令荀彧，旁观者清，知道华佗罪不该死。于是向曹操求情说：“华佗的医术确实很高明，关系着众多病人的生命安危，应当包涵他的罪过，宽容了华佗吧？”曹操气愤的说：“不用担忧，没有华佗这鼠辈，天下人就不治病了吗？我即使留他一条命，华佗也不会尽心的为我治病了！”

（旁白）上述种种原因，造成了曹操杀害华佗的一宗千古冤案。由于曹操的心理是：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。所以，他杀害华佗时的心态用现在的话说：“我曹操得不到华佗，别人也别想得到他。”

46、刑前焚书 千古遗憾

（采访设计90）：华佗在押期间，看管他的狱吏正好是十年前华佗救过命的孩子吴月。华佗不敢认他，他却认得华佗。狱吏知恩图报，每天好酒好菜招待他。华佗很感动、也很纳闷，一再追问原因；直到刑期快要结束的时候，狱吏才对他说明原委，华佗这才恍然大悟。他又惊又喜，两人对视良久，紧紧地拥抱在一起，异口同声的说：“好人！好人啊！”

（旁白）华佗以为遇到了知己。他担心的事是死后“青囊书稿”能否传留于世。认为狱吏吴月是个可信赖的人，于是临刑前，就将“青囊书稿”交给狱吏说：“这书可以济世活人啊！我相信你能够妥善保存，造福予世人呢？”

（采访设计90）：狱吏有恩于华佗，而且是“济世活人”的宝书，怎好拒绝呢？于是将书带回家。不料，妻子害怕受到牵连，大吵大闹。狱吏无奈，只好把书又退还给华佗。

（采访设计91）：华佗万念俱灰，心如刀绞；他抚摸着“青囊书稿”，想到花费了一生的心血，像孩子一样珍爱着的临床医案和心得经验，结果却成了他和别人的罪累与负担！想到死后仍然能够“济世活人”的精神寄托，眼看着落空了！他悲愤异常，欲哭无泪……心头一横，点燃起一把火来将“青囊书稿”化成了灰烬。

（旁白）人们仿佛看见，火光中华佗腾空飞去的身影…… 大家跪地哭喊道：“华佗升天了”！“华佗成神了”！

其实，这只是老百姓的美好愿望而已。华佗确实被曹操杀害了。

（采访设计92）：后世传说：狱吏感到后悔了，赶忙去抢救书稿，可惜来不及了，仅剩下阉割牲畜的一小部分手术记录。

47、华佗之死 不白之冤

（旁白）做一名御医很不容易，做曹操的侍医更难了啊！

（采访设计93）：汉文帝问御医郭玉说：“都说你针灸神效，怎么我感觉没有效呢？”郭玉回答说：“（尊贵之人）自用意，而不任臣,一难也。将身不谨，二难也。骨节不强，不能使药，三难也。好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意犹且不尽，何有于病哉。此其所以不愈也。”

（旁白）郭玉说：给皇帝和尊贵的人治病不容易啊！比如：自以为是，生活不谨慎，体质虚弱不耐受药物，不爱运动好逸恶劳，针灸达不到分寸，战战兢兢，要求过严，态度谨慎，医生不能放开手脚。这些对疾病的治疗都很不利。所以疗效不好呢？

（采访设计94）：华佗也有同样的感受。在他著的“医经”中曾经有过类似的说法。因此，曹操的头风痛不容易根治。

（采访设计95）：曹操认为：“华佗挟技自恃，不为所用。”怀疑华佗有能力治好他的头风痛而故意留着病根，显摆自己。即使留着华佗，终究还是不能把头风痛根除。”所以要杀他。

（旁白）曹操的话，暴露了他生性多疑，不信任华佗的心态。怀疑华佗不用心给他治疗，应当是曹操杀害华佗的真正动机。就像寓言故事“狼和小羊”那样，强者想吃掉弱者，总是可以找到理由的。

（采访设计96）：华佗要给曹操做开颅手术，有两种可能：一是被逼无奈的气话；二是华佗真的能做开颅手术。真假已无从查考。但是，曹操据此怀疑华佗要杀他，而作为杀害华佗的理由，则是不争的事实。

（采访设计97）：华佗请假回家探亲，逾期不归，理应治罪，但罪不当死。曹操严刑拷打，定成死罪。应当是一桩冤案。

（采访设计98）：曹操以强制手段让华佗做他的侍医，不顾华佗的个人意愿；不仅有悖常理，而且表现出曹操专权自私的一面。

（采访设计99）：由于华佗被杀，使很多像陈登、仓舒那样的危重病人，得不到有效的治疗而死去。他们的死与曹操不无间接的关系。

（采访设计100）：华佗被害、青囊书稿被焚，社会上失去了一份宝贵的医学财富；客观上影响了医疗技术（特别是中医外科）的发展，曹操负有不可推卸的责任。

（旁白）以上分析，可知华佗之死，是一宗不白之冤。