河南千年古刹发现地宫,专家进入之后,一位高僧已在此枯坐千年

人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。——《无量寿经》

佛教是世界三大宗教之一,它传入我国后与本土的传统文化相融合,从而形成了极具我国文化特色的佛教。在逐步发展自身的同时,也深刻影响着我们宗教、建筑、文化和思想等多个领域的发展。佛教早已渗透了人们生活的方方面面。先不谈能够倒背如流的唐玄奘西行取经的故事,如灵隐、少林、白马等这些国内知名的寺庙,大部分人也都耳熟能详。

寺庙通常是佛教信徒大量聚集,并且举行宗教活动,修行自身、磨练意志的场所,随着社会的发展逐步衍生为了具有多种综合功能的建筑群。只是随着社会的发展,旅游业的兴起,人们更多了解了表面代表性的建筑或是图腾,而佛教佛经中深刻的佛法却逐渐鲜为人知了。

河南千年古刹发现地宫,专家进入之后,一位高僧已在此枯坐千年

一、嵩山大法王寺

大法王寺地处于河南省登封市,建于东汉永平十四年,距今1900多年,历史悠久,比少林寺还早建造四百多年。随着王朝的更替,大法王寺也经历了无数次的摧毁、重建、更名。魏明帝青龙年间,法王寺改为了护国寺。直到宋代庆历年间,宋仁宗将其改称为嵩山大法王寺,这才稳定下来,并且沿用至今,成为天下名刹之一。

风雨与时光浸透砖瓦门墙,大法王寺依然如旧,在传递佛学文化非物质文化遗产中占据了极高的地位。大法王寺依山而建,建筑群规模宏大,令人惊叹。然而过去由于管理体系不够完善,大法王寺处于一种常年失修的状态,未能得到相应的修缮与保养,导致许多佛塔建筑面临坍塌。2001年,出于对文物的保护,河南省文物专家对寺庙进行修葺和扩建。结果令所有人引起了轩然大波,经过专家的考察与挖掘,在寺内角落处发现了一处隐蔽性良好的通道,进入之后,映入眼帘的竟然是一座隐藏于佛塔地基之下的千年地宫。

河南千年古刹发现地宫,专家进入之后,一位高僧已在此枯坐千年

紧接着,专家立即在大法王寺组建了专业的考察调研团队,历经重重勘测,更大的惊喜还在后面。他们在地宫里发现了一尊保存完好的肉身佛像,遗体并未完全腐烂,甚至五官轮廓都还清晰可见,这位高僧已在此枯坐千年。肉身佛像以坐缸殡葬的形式保存,即高僧圆寂后用檀香与木炭填充缸与身体之间的空间,密闭三年后高僧重塑金身,被称为肉身佛。那么这位圆寂高僧的身份是什么呢?这隐藏千年的地宫又有什么秘密?

二、圆仁僧人与《入唐求法巡礼行记》

伴随大法王寺地宫内高僧遗体出土的,还有一块石碑,上面刻满了古语。通过对其的研究与解读专家们初步推断,这位枯坐于此千年的僧人就是日本的遣唐使,圆仁法师。唐朝作为中国历史长河中一个开放、自由、富有创造力和想象力的朝代,当时国力鼎盛,民生富强。出于文化交流与学习的目的,周边国家或多或少都往唐皇室派出过遣唐使。再加上皇室对佛教的重视,以及文人雅士、玄奘大师对它的推波助澜和大力弘扬,使得佛教在此时期内飞速发展,宗派林立,自然遣唐使中僧人的比重也逐渐增加,圆仁法师便是其中之一。

河南千年古刹发现地宫,专家进入之后,一位高僧已在此枯坐千年

838年,圆仁法师作为遣唐使到中国求法,曾在大华严寺、竹林寺、大兴善寺、青龙寺等地学习天台教义,抄写典籍,受秘法,前后历经10年。这10年内,他的足迹遍布大半个中国,并在留居长安的五年时间里,用汉文记录下的《入唐求法巡礼行记》,是古代世界三大游记之一,也是后世人研究唐代历史的宝贵资料。十分遗憾的是,在唐武宗的一道道命令下,各地进行了“灭佛运动”,数不清的寺庙、典籍都被毁坏焚烧。

为了防止寺中的文物与经书被损毁,大法王寺秘密修建了地宫,并将寺中的典籍、经书、贵重物品悉数存入其中。而圆仁法师在晚年完成了《入唐求法巡礼行记》后,选择在嵩山圆寂,成为了后世人们在嵩山大法王寺地宫中发现的肉身佛。

三、肉身不腐之谜与“舍利子”

圆仁法师在地宫内枯坐千年而肉身不腐,其中又有什么奥秘?那么就不得不提到佛教文化中颇为神秘的舍利子了。舍利是梵语的音译,是佛陀涅盘火化结晶体。在火化后未能燃烧为灰烬的晶体,则是为大家熟知的为舍利子,被佛教教徒尊敬并供奉。佛经对舍利子的释意也是“难得可贵、受到尊重的宝物”。

遗憾的是在科学实验研究上,人们对结晶体舍利子的形成原因并没有研究出确切的结果。只能根据科学原理来推测,最常见的便是所谓的“饮食习惯”说和“骨骼晶体”说。有科学家研究后认为,比起寻常人来说,僧人由于只进食素食,大量纤维素和矿物质进入体内,经过人体的代谢,形成了大量的磷酸盐和其他物质。后以结晶体的形式沉积体内,遗体火化时未能被焚毁而保留下来,成为了所谓的“舍利子”。另一种说法则是人体骨骼燃烧后,有部分物质不易燃,产生化学反应后出现的结晶,因为在舍利子中检测出了人骨的成分。

而关于高僧尸身不腐,五代十国时期的贤慈法师或许可以为人们解了惑。贤慈法师圆寂后,后人在他的尸身之外镀了一层黄金,以一种稳定的形态保证了他的身体架构得十分完整,透过科学技术,还能完整地观察到内部的人类骨架。圆仁法师的“坐缸殡葬”与镀金之法有异曲同工之妙。缸底铺陈的石灰、木炭,以及包裹住高僧身体的粒状木炭与檀香,还有密闭的空间,都像黄金一样对肉体形成了相对稳定的保持,使身体架构完整地保留了下来,肉身不腐,供后世人们敬仰观瞻。

结语

千年来的风雨飘摇,无数文化与历史的载体沉默且坚定地驻守一方,扛过了风霜雨雪的洗刷,历经了时代车轮的重碾,从而承载民族历史的深刻记忆,于无声处等待时机,等待后人对自身过往逐一补全。

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页面更新:2024-02-28

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