为什么要专门跟大家讲“避讳”现象呢？

我们知道，在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，比如“死”，再比如跟“性”有关的事情。说出来之后也许会引起听话者的不快或者反感，在语言学中，我们把这称之为“禁忌语”现象。

不同地区由于文化背景和社会习俗不同，对于语言表达中“禁忌语”范围和敏感程度是不一样的。在广东地区，有一种叫“胜瓜”，“胜瓜”为何物？其实就是“丝瓜”，为什么要改说法呢？这是因为在粤语中，“丝”跟“输”谐音，广东人可听不得“输”这个字，多不吉利呀，于是把会触发不好联想的“丝瓜”名字给改了，改成“舒服”很多的叫法。你看，语言现象背后其实是社会心理、文化心理。

今天小编要给大家讲的古代“避讳”现象，属于“禁忌语”的一种情况。中国古代社会，等级森严，为了区别处在不同阶层的人其身份，维护封建统治，就出现了“避讳”现象。了解它，可以解锁中国古代文化的密码。

一、古代对谁要“避讳”？

柳宗元的《捕蛇者说》有：

故为之说，以俟夫观人风者得焉

“人风”其实就是“民风”，由于唐太宗李世民的名字里有个“民”字，所以这个字就不能说。

无独有偶，唐人撰的《隋书·列传第五十》：“王充斗筲小器（比喻心胸狭窄的人），遭逢时幸，俱蒙奖擢，礼越旧臣。”。传主原名是王世充，系隋朝名将。唐太宗名字的缘故，“世”这个字就不能说。你看，为了避讳皇帝的名讳，把前人名字改了。

更有意思的，佛教里的观音菩萨原名是“观世音菩萨”，庇佑大家平安的菩萨，同样因为要避讳而被改名，不能幸免。

通过以上例子我们可以看到，作为古代封建最高统治者，“皇帝”的名字是大家避讳的对象，不仅不能口头说，书面表达时也要另找新字或者简省不写。我们学习古文要重视这种特殊的文化现象，有时不能为了“解释得通”而牵强附会，否则，这对于我们学习古文是极为不利的。

“皇帝”是尊者，这是对于整个国家而言的。推而广之，每个家庭也有一位尊者，那就是父亲，旧时长幼尊卑有序，直呼父亲名字那是大不敬的。所以，口语交际、书面表达也要避开父亲“名讳”。举个例子，司马迁父亲名叫“司马谈”，司马迁在编写《史记》时就忌用这个字，实在没办法就只能改了，于是乎西汉宦官“赵谈”名字就改为了“赵同”。这个在《典籍里的中国》节目有提及过。

避“皇帝”的讳和避“父亲”的讳构成古代“避讳”最重要的两个场景，前者曰“公讳”，有点大家都要遵守那个意思；后者叫“家讳”，自己知道并遵守，与朋友交往时事先了解对方“家讳”就可以了。

二、“避讳”简史与古人“避讳”的方式

避讳制度大约起源于周朝，秦汉以后日趋严格。

秦始皇的父亲名子楚，于是乎“楚地”被改成了“荆地”，汉朝的吕后原名吕雉，权倾朝野，书生们遇到“雉”字，不能写，要避讳，怎么避讳呢？“雉”就是野鸡的意思。凡是遇到“雉”，书生都用“野鸡”代替，还好当时“野鸡”的意思还比较纯洁。

有的同学可能会问，我不用那个字，用谐音字可不可以？

《礼记》有“礼不讳嫌名”的说法，意思就是：音声相近，不需要避讳。由其可见《礼记》中对“避讳”还是相当宽容的，遗憾的是后世貌似对此视而不见了。

南朝宋史学家范晔，因为父亲名“泰”，便辞去了太子詹事的职务，官也不能做了。宋朝刘温叟因父名“岳”，故终生不游五岳名山，不听丝竹音乐。宋高宗赵构时，凡沟、购、够、垢等50余字都不准使用。

那么有没有人对这一现象进行过“批驳”呢？答案是有的。

有“诗鬼”之称的唐代诗人李贺，父名晋肃，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。大文豪韩愈替他打抱不平，专门写一篇叫《讳辩》进行反驳，其中“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”一言可谓掷地有声。

明清以后，封建专制变本加厉，一些与帝王名姓冲突的物名、地名遭到篡改，甚至出现了因为“清风不识字，何故乱翻书”诗句掉脑袋的现象（因为被怀疑讥讽清王朝）。“避讳”现象走向了反人性、反理性的极端。

古人如何“避讳”呢？在口语中，遇到要注意的“名讳”，避而不谈，只要双方有默契，就能化解难题。

至于书面语，有“改字法”、“缺笔法”和“空字法”等避讳方式。

（1）改字法即以同义或同音字取代本字。

宋仁宗名赵祯，同“蒸”音，故将“蒸”字改为“炊”字，所以“蒸包子”当时叫“炊包子”。《水浒传》里面，武大郎的职业是卖炊饼，很多人以为他卖的是现在的烧饼，甚至有厂商以武大郎为品牌，殊不知，他卖的是“蒸包”“馒头”一类的。

（2）缺笔法是用本字而省缺笔画。如《红楼梦》第二回中，贾雨村说到林黛玉时，她的母亲名贾敏，所以黛玉写“敏”字时，就缺一两笔。

（3）空字法是将本字空而不写，或画以“□”，或书以“某”字，或直书以“讳”字。我们开头讲的“王世充”的例子，其实就属于“空字法”。

古代“避讳”除了造成生活的麻烦，还经常闹笑话。

陆游的《老学庵笔记》就记载了一则趣事：

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

相传宋朝的田登做了州官，非常忌讳别人触犯他的名讳，因此凡是与登同音的字，都不能说。他仗着官势，要老百姓都避他的讳，这么一来，整个州里皆呼灯为火，为何？同音呀。“灯心草”不能说，要说“开心草”。“点灯”不能说，要说“点火”。

可巧，到了正月十五元宵节（上元节），官府要出告示，准许百姓在这一天放灯。因那“灯”与“登”同音，布告上只好写了：“本州依例，放火三日”。老百姓一见这个布告，无不怨愤，说道：“这真是‘只许州官放火，不许百姓点灯’”。

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