身处高位的政治人物，他们思维有多复杂？

身处高位的政治人物，思维并不复杂。复杂会增长冗余，变得庞杂甚至自相矛盾，应用难以高效，降低实际可执行性。他们的思维方式往往可以归结为一两个基本点，然后衍生开来，形成自己的思维体系。

更重要的是，身居高位的政治人物，身边也都是身居高位的，甚至更高位的，他们可以学习那个位置更高、思维也更高的人。这完全是远远高于普通人的学习平台。

我们普通人经常说，如果考取清华北大九八五，就相当站在更高的平台上，因为身边都是优秀的人，自己也变得优秀。身居高位的人也是一样，学习对象或者学习平台比清华北大还要厉害，因为身边可能就有千年大神，善于学习的人还不顺两招屠龙术？

上世纪40年代延安时期，陈云同志在毛主席身边工作，他当时仔细研究毛主席起草的文件、电报，发现了其中的几个基本点，其中一个是“实事求是“。陈云顿时有醍醐灌顶的感觉。

延安时期的毛泽东和陈云

其后陈云不断思考和总结，形成了自己的思维方式，或者说是工作方式。说起来其实很简单，就十五个字：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。”中年提炼的这个思维，贯穿了陈云的一生。

陈云83岁时的题词

1947年，陈云写了一篇文章《怎样才能少犯错误》，具体阐释自己这十五个字的内涵。在这篇文章的第一段话，陈云就提到了主席对他的帮助和启发：

在延安的时候， 我曾以为自己过去犯错误是由于经验少。 毛主席对我说， 你不是经验少， 是思想方法不对头。 他要我学点哲学。 过了一段时间， 毛主席还是对我说犯错误是思想方法问题， 他以张国焘的经验并不少为例加以说明。 第三次毛主席同我谈这个问题， 他仍然说犯错误是思想方法问题。后来， 我把毛主席从井冈山到延安写的著作都找来看， 研究他处理问题的方法。 同时再次考虑， 错误到底是从哪里来的？ 我得出一条结论， 是由于主观对客观事物认识上有偏差。凡是错误的结果都是由行动的错误造成的， 而行动的错误是从认识的错误来的。 认识支配行动， 行动是认识的结果。.........
——陈云《怎样才能少犯错误》

自这篇文章以后，掌握了“屠龙术”的陈云人生就像开了挂似的，大家有空可以了解一下陈云在解放初期如何控制通货膨胀、平抑物价。面对常凯申遗留的大难题，陈云整出了爽文主角般的快刀斩乱麻。

不知道大家有没有读过杰出老一辈革命家的谈话实录？比如邓公和陈云。就拿邓公来说，80年代末的谈话，还有93年南巡讲话，如果读过谈话的完整版，很难不让人击节赞叹，主要是看问题的高度和常人完全不一样。现在有的谈话完整版不大好找，但从一些访谈也能看出一二，比如邓公接受意大利记者法拉奇的访谈。

二三十年前我觉得很不可思议，要论先天智商、后天教育，现在名校的博士、教授也很多，怎么就到不了那个高度？完全是人中龙凤啊！

现在明白了，除了几十年革命生涯的不断洗礼，还有就是平台和老师，毛教员的“教员”真不是随便叫的，带出来的学生至少影响了国家的前三代吧？

最后总结一下：身居高位的政治人物，思维不复杂。有机会我们也能够学习，没有面对面机会读他们的书也能学点，活学活用、身体力行多少有收获。年轻人爱读毛选不是没有原因的。

-----------2021-9-12 更新---------

看来大家对陈云同志这句话颇感兴趣，这里就多转一些他对这句话阐释的原文，供大家了解、学习。

首先，1947年他在《怎样才能少犯错误》一文中对“交换、比较、反复”这六个字进行了解释。

我参加革命二十多年，犯错误都是因为认识上存在片面性。要少犯错误，就要避免认识上的片面性。其方法，我概括为三条：一、交换，二、比较，三、反复。
交换是带头的。所谓交换，就是要互相交换正反两面的意见，以求了解事物的全面情况。交换时要特别找同自己相反的意见，相反的意见可以补充我们对事物认识的不足。相反的意见即使错了，也有可能反映了事物的一个方面，或者包括一些历史经验的推论。
因此，对同自己相反的意见，我们也要作些分析，吸取其中有用的部分........交换是为了更全面地认识事物，比较则是为了更好地判断事物的性质。不经过比较，就看不清事物已经发展到什么程度，它的要害和本质是什么。 检验黄金的纯度要用试金石，验血也有参照的标准.........
比较仍然是认识的过程，反复则既是认识的过程，也是实践的过程。反复，首先要在决定了对策之后，再找反对的意见攻一攻，使认识更正确。 而最要紧的，是在实践过程中反复认识。凡是正确的，就坚持和发展。 如果发现缺点就加以弥补，发现错误就立即改正。总之，判断，行动，再认识，修正之，这样就可以不犯大的错误。
从我的经验看，如果上面说的三条要求都达到了，就能够比较全面地认识客观事物，避免某些片面性，作出比较正确的决策，比较好地做到实事求是。
—— 陈云 《怎样才能少犯错误》1947年2月7日

此外，陈云同志晚年在接见浙江省党政军负责同志时，再次对这十五个字进行了阐释。尤其值得我们注意的是，虽然过了四十多年，陈云依然非常强调自己是从学习教员中获得了这些进步和启发（见加粗字体）。

在延安的时候，我曾经仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后，感到里面贯穿着一个基本指导思想，就是实事求是。那末，怎样才能做到实事求是？当时我的体会就是十五个字：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。
不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见，比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两人各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。
过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点；就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。
抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了“抗战必亡”的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。
由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。并且在实践过程中，还要继续修正。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。
这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。
——陈云《同浙江省党政军负责同志谈话的要点》 1990年1月24日（《陈云文选》第三卷）

我认为，我们不仅要借鉴陈云同志处理问题的方法，更重要的是学习他这种善于学习的态度和精神。我想这也是陈云成为"身处高位的政治人物”、在不同时期都屡建功勋的主要原因