原创 | 开天辟地，描绘人类命运共同体的第一张宏图

原创 | 开天辟地，描绘人类命运共同体的第一张宏图

太阳雪

从来没有一个人，在衣衫褴褛、头顶上有飞机轰炸、被敌人几十万大军围追堵截的途中，还在安排着世界的未来，绘制着人类命运共同体的宏图，毛泽东除外。

从来没有一首诗，把昆仑山与世界和平、无产阶级的理想紧密地联系起来，毛泽东的《念奴娇·昆仑》除外。

从来没有一个人，不但对昆仑山发号施令，还要把它裁为三截，毛泽东除外。

1935年10月，在写作《论反对日本帝国主义的策略》一文之前，毛泽东写下了著名的《念奴娇·昆仑》。这首词，以包纳宇宙的气魄，阐述并绘制了人类共同体的第一张宏图。

1935年9月，中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑群峰，挥笔写了这首伟大的词篇。

念奴娇·昆仑

1935年10月

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

昆仑即昆仑山。是我国西部山系的主干，同时也是亚洲最大的山脉之一，其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处。西接帕米尔高原，东延入青海，东西长约2500公里，海拔6000米左右。昆仑山脉向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时经过的岷山也可以看作是昆仑山的一个支脉。

上阙着重写昆仑。起笔“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”三句，从时间和空间两个维度，写出了昆仑的高耸、广袤和历尽人间沧桑的悠久历史，突出了它高高横亘在天地间，超然独立于人世间的雄伟。

“莽昆仑”，一个“莽”字，点活了昆仑的崇山峻岭，展示了它绵延、高大的形象，突出了昆仑莽莽苍苍、远大而无穷无尽的气势。

“阅尽人间春色”一句，从自然景观写到了人文景观，将昆仑山脉与人类社会紧密联系起来。

“飞起玉龙300万，搅得周天寒彻”，昆仑山常年积雪，皑皑雪山带来的是寒冷；昆仑山绵延万里，其寒冷笼罩的范围非常广大，所以诗人说“搅得周天寒彻”。

“飞起玉龙三百万”二句，诗句丰富想象和极度的夸张，并赋予深刻的象征意义作者以奇异的想象，来比喻昆仑的运动变化形态和巨大的自然作用力。

“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖”三句就写出了这些玉龙曾经给江河两岸的人民带来了频繁的水灾，同时又暗指中国旧社会的黑暗。

然后，诗人划破长空，一声质问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”

诗人把自然的昆仑与人类的历史盛衰联系起来，使得昆仑不仅与人类的历史命运密切相关，而且赋予了昆仑极其丰富的历史文化。“千秋功罪，谁人曾与评说”两句，让人仿佛看到了诗人那政治家、史学家的睿智眼光和革命家的博大胸襟。

下阙写诗人无与伦比的奇想。

“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪”这三句，是诗人与昆仑山对话。口语入词，描写得活灵活现，情感真挚动人。

在诗词中，善于用口语，用口语来表现时代精神和革命思想，这是毛泽东诗词的一个特点。

怎样才能让昆仑不要“不要这高，不要这多雪”？

接下来三句，作者发挥了奇特的想象“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，这样就能“太平世界，环球同此凉热”。

诗人倚天抽出惊天长剑，把昆仑山裁成三段。这是何等宏伟的气魄！

最后两句是带有预言性质的。

在诗人看来，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候；并且坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这个理想就是将世界革命进行到底，取得最后的胜利，彻底埋葬帝国主义。

需要特别指出，最后的“凉热”二字极富内涵。

首先，前者清凉，后者热烈，放在一起加以辩证综合，就可以调出一个适当的温度，让人类寒暑相同；其次，“凉热”这二字也富有象征意义，它含而不露，蕴藉丰富，辗转达意，却又一语中的，与诗人层层推出的主题相呼应：反对帝国主义，实现人类大同。

这种写法，全词气魄宏伟，笔力雄健，风格豪放，堪称前无古人，后启来者。

这首词通过对昆仑山功罪的评论和拔剑裁山的奇特想象，把革命浪漫主义和革命现实主义创作方法结合起来表达。全诗呈现出宏伟的革命情怀和巨人般的非凡气概。

最重要的是，在这首词里，毛泽东成功地表达了他的思想——他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，是为了“太平世界，环球同此凉热”。这首词充分展现了无产阶级革命家改造自然，造福人类，反对帝国主义，实现共产主义的崇高理想和伟大抱负。

至此，毛泽东站在世界之巅，为了人类命运共同体，解放全人类，做出了这惊人的想象和安排！他高举国际主义的大旗，迎接世界大同的到来。

与此同时， 一个胸怀世界、气势磅礴、倚天拔剑、把昆仑裁为三截的伟岸形象也跃然纸上！

在这首词中，诗人的气魄之大，连祖国的山川都容纳不下了，只能向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。它彰显了只有巨人般的“大我”，才能把握整个人类的命运，指引世界未来的方向。

其实，从这个角度来说，毛泽东的《念奴娇·昆仑》又何尝不是人类命运共同体的第一张宏图？又何尝不是“一带一路”构思的滥觞？

在一千多年的历史长河里，中华文明影响了整个世界。而我们今天的 “一带一路”，是用码头、铁路和公路，将欧亚非紧密相连，形成一个整体，要构建地缘政治和经济的强大优势，最终实现中华民族的伟大复兴，实现人类的大同，这也是延续千年前的大国梦想。

“一带一路”强调共商、共建、共享原则。一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，与世界各国一道，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

这不就是毛泽东在《念奴娇·昆仑》诗中所描绘的“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”的宏伟蓝图吗？

我们有理由相信：在构建人类命运共同体理念的指引下，通过“一带一路”共商、共建、共享的努力，毛泽东的“太平世界，环球同此凉热”的宏愿一定会实现！

END

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