还人民群众以诗的主人地位。

中国是一个诗的国度。自从人类有了语言，便有了诗歌。其实，原始阶段的诗歌，大部分都产生于劳动和男女情爱。所以说，诗歌从它一产生，它便属于人民群众。随着人类社会的发展，文化教育成了一些贵族家庭的专利，而诗歌又是一种高雅的文化，于是一些穷苦劳动大众由于缺乏文化教育，便似乎无缘于诗歌创作了，而实际上他们在自己的日常生活中，何尝没有诗歌创作呢？在中国漫长的诗歌发展的进程中，都离不广大人民群众的参与。实际上，即使古代文人所创造的诗，也大部分都反映了社会的变革，反映了人民群众的生活状况。如杜甫的三吏、三别，《茅屋为秋风所歌破》等诗。毛主席在长征途中也写了不少的诗篇，这些诗篇也都反映了红军战士的长征生活……所以说，诗歌从来都与社会生活、与人民群众是密不可分的。过去的诗，大多都是一些旧体诗，自新文化运动开始，中国在出现了一些现代诗。一些所谓的现代诗人，使用一些很玄乎的东西来糊弄大众，叫人难以捉摸，甚至连贾浅浅那样的屎尿诗，也被吹得神乎其神了。如果有人提出异议，他们就用你们不懂诗来糊弄你。在网上，我就看到一位“高士”把诗刊主编李少君的一首诗《傍晚》，吹得天花乱坠。《傍晚》这首诗讲的，不过是儿子傍晚去叫在林子里散步的父親回家吃饭的事，诗中不过写了黑暗像墨汁浸透着宣纸一样，儿子叫一声黑暗就像被推开一点、推远一点，叫声停止黑暗又聚拢回来了，父亲回应一声，就似乎又亮了一道光。这位先生竟把这样一首平平常常的诗说成是好得不能再好了，这岂不是盲目吹捧吗？说穿了，不过是因为李少君是诗刊主编罢了。所以说，目前的诗坛已被少数诗霸霸占了，广大劳动人民已经被排斥在诗歌创作之外了。也就是说，现在的诗坛病了，病得还不轻。横行的诗都是病诗，它严重地脱离社会生话；横行的诗人是病诗人，追求离奇、玄乎，没有实际内容。所以说我呼吁，今天应该把诗的主人地位还给广大人民群众了。