大禹神话传说

大禹神话传说在登封流传甚广，可谓妇孺皆知。登封的蛟河现在亦称焦河，传说就是大禹治水时，想用火烧的办法逼出蛟龙，结果把两岸都烧焦了，故名“焦河”。禹王锁蛟的故事，登封人都知道，全国有多处锁蛟井，登封的锁蛟井在唐庄屈村和郭村之间的白圪垯庙。登封城北的启母石与《淮南子》“石破北方而启生”的记载最为吻合。即使大家后来因其石缝里有铜钱捣鼓不出来而叫它金钱石，但还是有人不断到那里浇香祈子，或者认其做干娘。再加上启母石后万岁峰上的匾挂石崖，人们说是大禹治水成功后上天给大禹挂的匾，因而又衍生出崇福宫的故事。徐庄有个禹洞，是登封最大的溶洞、山洞，传说是大禹治水休憩、藏宝的地方，现在是登封市级文物保护单位，洞下的河人称禹洞河，村庄人称禹洞河村，洞中的地下河也称禹洞河，老百姓相传“过了禹洞河，金银财宝无法驮”。可以说，大多登封人都是听着大禹神话传说长大的。

我的老家是君召乡常寨村，我们所说的东河就是伊河支流常寨河，从小就在老家大门前的大皂角树下听爷爷讲述“打开龙门口，撤干伊阳江”的传说，讲述“一打轘辕关，二打水泉口，三打龙门口”的故事，讲述大禹三过家门而不入的故事。我村西边有个禹王庙，又称水王庙，传说以前供奉尧、舜、禹、汤，方圆几个村的百姓都到那里祈雨，非常灵验。前孟村的禹王庙祈雨不下时，人们就把庙里的猴爷像抬出来放到日头底下晒，据说不到三天就会下雨。

登封流传的大禹神话传说很多，据统计有70多篇，是全国大禹神话传说最为丰富的县市，而每一个神话传说又都有一处风物或古迹相照应，大禹文化遗迹也有70多处，是全国大禹文化遗迹最多且最集中的县域。登封与大禹有关的禹王庙、水王庙、三官庙、启母庙、少姨庙也很多，这些庙宇以及启母石、照爷石、磨斧石、试斧石、蛟王石（禹影石）等风物，是大禹神话传说的最好载体。

登封大禹神话传说的搜集、整理大致分为四个阶段，一是20世纪中叶至80年代韩有治老师的自发搜集、整理阶段，他共采集到近20篇，分别是在中岳庙、石羊关、贾村、韩村、石纽屯、书院村等村搜集的，这些神话传说后来收入韩老师2000年由香港天马图书出版公司出版的《嵩山民间故事》一书中。我在2009年编辑出版《大禹与嵩山》，2014年编辑出版《登封大禹神话传说》时，曾专程到韩村和爱民路水利仓库附近韩老师家中专门核实他采集的时间和讲述人、讲述地点等，韩老师记性非常好，他回忆采集时间最早是在1946冬听他娘贾氏讲述的《挪宫》，1947年春在城关镇书院村杨家门听杨松山他娘讲述的照爷石的故事，而其他则分别采集于1960年、1968年、1982年，给他讲述大禹神话故事最多的就是中岳庙老道长孟明林和韩村的赵宗义，韩老师的父亲韩三池也给他讲述有《崇伯点化》。我常说，登封大禹神话传说韩老师收集最早、收集最多，是当今登封大禹文化的开拓者和奠基者。

登封大禹神话传说搜集整理的第二阶段是20世纪80年代和90年代，一是河南大学在登封的采集，二是中国文联、中国民协要求各县编辑民间故事、歌谣、谚语三集成。这一时期，冯辉老师听宫熙老师讲述整理了《启母石》，甄秉浩老师搜集整理了《太室山和少室山》《五指岭》《代姐育婴》，耿炳伦老师、张存义老师搜集整理了《石门沟》，王鸿钧老师、耿直老师也整理了几篇，这些神话传说相继收入《登封县民间故事歌谣谚语三集成》和海燕出版社出版的《中岳风物故事》等书。

登封大禹神话传说搜集整理的第三个阶段是20世纪初期，中国文联、中国民协发起了民间文化遗产抢救工程，要求各县市出版中国民间故事县卷本，申报中国民间文化之乡。当时，我任登封市文联副主席，一方面上班时和办公室的李有德、张小伟等不断下乡采集，一方面节假日和妻子王巧玲一起下乡搜集。听李有德、耿直、王振北、乔红伟、秦福杰、李刚等老师讲述了不少大禹神话传说，并加以整理，这次收获比较大的是搜集到了禹洞、启母冢、水三官庙、石簸箕、长岭山、禹影石、马蹄石、龟坡寨、景店小米等大禹神话传说。另外，傅占军老师还搜集整理了独脚舞、三过窑、神蜡等故事，王剑松在“走进嵩山”系列报道中也搜集到了大禹镇海石的故事。我也根据一些历史记载口述，由王巧玲整理了《三过家门而不入》《下车泣罪》《禹拒美酒》《大禹与筷子》《禹铸造九鼎》《禹都阳城》等传说。乔文阔在创作小说《大禹演义》时，也搜集到了一些传说，并从郑大图书馆复印了不少大禹神话资料。

2010年后，我仍继续注重大禹神话传说的搜集整理。因申报中国大禹文化之乡时，时间紧、任务重，认为韩有治老师在石纽屯一带搜集过，所以没到城西石纽屯一带搜集，因为2007年以来赴四川北川、山东禹城、浙江绍兴等地参加大禹文化研讨会时，北川的谢兴鹏老师给大家敬酒时，总是用学生的四川口音说“我是大禹故里人”，而接触到的专家学者大多认为大禹出生于四川只能是传说，不可信，因此我开始关注大禹故里。

2010年到左庄村。在村内见到郜南松办的黑板报，有大禹治水、大禹建立夏朝等内容。在一位村民的指点下，我们很快就找到了郜南松，他首先带我们去观看石纽石。石纽石在两户人家中间的巷道内，郜南松家原本在息壤岗上，十几年前东边这户人家盖房子，想用它扎根脚（做房基石），结果主人卧床不起，因而便遗弃在这里。石纽石也有村民叫龙头石，因上面有一条小龙，人们有病时大多都会摸那条小龙，小龙周围被摸得光滑明亮。然后，我们来到息壤岗，郜南松讲述了祖家庄、息壤岗的来历，并说世代相传不管东边少林河的洪水涨多高，都淹不住这息壤岗。最后，郜南松又带我们去了村东的禹王庙、东军地，村南的夏地、金牛峰等，并讲述了他们的传说。回来后，兴奋不已的我，立即写了一篇小游记《寻找大禹故里》。

因本人专注于中国大禹文化之乡的申报，2007年开始申报非遗时，由乔文阔整理文本申报郑州市级非遗，2009年2月被列入郑州市第二批非物质文化遗产保护名录。登封市启动非遗保护工程后，2009年12月，大禹神话传说被列入登封市第一批非物质文化遗产保护名录。2011年，河南省第三批非物质文化遗产开始申报，因申报要制作一个专题片，需要相当不菲的一笔费用，乔文阔同志放弃了。文化馆负责同志告诉我这一情况后，因大禹神话传说的巨大文化价值，加之我对大禹文化的热爱，以及我认为登封最有可能冲击世界级非遗名录的就是少林功夫和大禹神话传说，因此义不容辞地担当起了这一重任。写文本不是大事，关键是专题片的拍摄。因为申报中国大禹文化之乡时登封电视台做过大禹方面的专题报道，我写好解说词后，又让电视台、海潮传媒补充拍摄了一些资料，并将这些视频资料交给海潮传媒公司，由他们来帮助我合成。当时，我还邀请登封市影视家协会秘书长、登封时讯副总编任俊杰先生配了音。合成后，我边看边提出修改意见，修改后，海潮老兄又给我刻了10份光盘，并执意不收钱，很使我感动，那天还下着雨，回到家已是深夜11点了。我将能搜集到的大禹文化资料，包括申报中国大禹文化之乡时的重要宣传报道都复印装订成册，功夫不负有心人，登封大禹神话传说2011年12月被列入河南省第三批非物质文化遗产保护名录。2012年3月，我还被河南省政府命名为第三批河南省非物质文化遗产项目代表性传承人，在当年的文化遗产日宣传活动开幕式上，在嵩山广场文化馆门口，由市人大副主任阎新生等领导向我们颁发了标牌和证书。

2004年，郑州市评选出了郑州十大历史故事，大禹治水被列为首位，郑州电视台随即拍摄专题片，当时王丰果等人到登封拍摄，我陪同他们到轘辕关、启母石、禹都阳城王城岗遗址、蛟河、焦山等地拍摄。后来，他们又重新拍摄了一次。申报中国大禹文化之乡时，还请示文联刘白雪主席，请宣传部新闻科科长孔玉锋联系，让郑州电视台为我们刻制了一个光盘。后来，还配合中央电视台绿色空间栏目在登封拍摄大禹文化遗迹，并给他们讲述大禹神话传说。

2005年，我任登封市文联副主席，组织登封市文化专家评选了十大历史名人，大禹名列其中，评选了登封十大系列民间故事，大禹治水被评为十大历史故事，启母石、照爷石被评为十大神话故事。2006年，为申报中国大禹文化之乡，我提议并主编了《嵩山风》申报中国大禹文化之乡专辑，“嵩山遗韵”栏目刊载了《启母石》《将功折罪》《太室山与少室山》《五指岭》《迎春花》《盗土治水》《下雨王下凡》《景店小米》《独脚舞》《沁水的故事》等大禹神话传说。2015年，登封市文联主席孙晓玲任编委主任，我主编的《登封民俗志》由河南人民出版社出版，该书收《三过家门而不入》《太室山与少室山》《五指岭》《禹影石》《盗土治水》《下雨王下凡》《照爷石》《火烧蛟河》《闻鼓饷夫》《白圪垯庙的传说》等民间传说故事。

为宣传大禹神话传说，登封市文联主席孙晓玲还特地让市作协副主席欧阳文权采访了大禹神话传说的传承和保护情况，并写成专题文章，分别刊载于《嵩山风》和《登封发展论坛》上。作为郑州市政协委员、登封市文联主席孙晓玲还先后多次提出提案，如《华夏历史文明传承创新须从大禹文化做起》，《关于将郑少洛高速登封西出口改名大禹故里站的提案》等，为登封大禹文化建设鼓与呼。

2007年后，我更多地是接待外地的大禹文化学者、爱好者和大禹后裔到登封的考察，如禹迹地有阜阳、蚌埠、南京、武汉、禹城、连云港等地，大禹后裔主要是夏、鲍、禹、佀、弋、蒲、董、涂等姓。尤其是2013年山东威海华夏集团董事长夏春亭到登封考察后，他感叹登封大禹神话传说这么多，大禹文化底蕴这么厚重，竟然少有人知道登封是大禹故里，并且没有开发利用，也没有很好宣传禹都阳城，他还说华盛顿在费城宣布美国建国，大禹在登封阳城宣布中国建国，大禹就是中国的华盛顿，阳城就是美国的费城，连随同他前来的副总、博士爹（儿子已是博士）李总都不知道，这番话确实让我汗颜了许久。而令我稍加安慰的是日本以禹王圣迹巡访团为代表的大禹文化研究专家、爱好者四次到登封考察，给他们讲述了多次大禹神话传说。

为宣传大禹神话传说，我还到企业、机关、学校宣讲。如2013年到永登公司、市直一初中，2015年到天蚨园，2016年到心泉书院、旅游局，2017年到三和广告公司、御寨山庄为嵩山不一般水席工作人员和登封市各乡镇文化站及80多个贫困村的基层文化工作者讲述大禹神话传说，2017年还在郑州市政协为机关干部讲述登封大禹神话传说和大禹精神。

2016年7月13日至16日，山西大学教授段友文带着研究生柴春椿、王文慧、秦金鲤到大禹故里河南登封为其研究课题秦晋豫大禹神话传说进行田野调查，我陪同他们对登封的重要遗迹祖家庄、启母阙、王城岗、启母冢、禹洞、北五里禹王庙进行考察，并重点讲述了相关的大禹神话传说。2017年8月30日至9月1日，向中国登封国际大禹文化研讨会提交的论文《大禹神话传说隐含的原始文化图景》就重点阐述了息壤岗和启母石神话的逻辑建构。

为传承登封大禹神话传说，让更多的人了解大禹文化，我给登封市大禹文化研究会制订了宗旨：“传承大禹文化，弘扬大禹精神，建设大禹故里，彰显禹都风采。”并让书法家席胜利先生书写，装裱后挂在我家客厅，秦福杰等几位老师也很欣赏，我就请席老师又多写了几幅，分别赠送给了秦福杰、冯昶富、郜南松、秦志明等人。郜南松还在登封民政局注册成立了登封市大禹故里文化研究会，王青山先生复建禹王祠后，郜南松主要负责禹王祠的管理工作，并向游客介绍大禹文化，讲述祖家庄一带流传的大禹神话传说。（常松木）