作文与生活 | 丑陋的中国人？以此为题，你会怎么写？

先看两组事例，然后想一下你更讨厌哪一组？

第一组：

在公共场合随地吐痰、吸烟、乱扔垃圾

排队不遵守秩序，总是插队

宠物的主人任由宠物随地大小便、袭击路人

拾取别人的财务拒绝归还

第二组：

总是在人背后打小报告、说坏话

占用别人的私人物品从不归还

可以捉弄别人却不能忍受被捉弄的双标

看见别人倒霉时总是幸灾乐祸还冷嘲热讽

相信多数人看过这两组之后，对第一组的行为只是表示生气和鄙夷，而对第二组的行为则是恨之入骨，甚至会发出一种感叹：阿Q又回来了！

可能有人会说：第一组都是一些生活中常见的不文明行为，而第二组无非是个别人的素质问题罢了。

但是，今天我们谈的不是素质问题也不是道德问题，而是劣根性。

一说到劣根性，我们第一个想到的可能是鲁迅，因为这都是课本上几十年不变所传承下来的知识。

但你可知道？中国有一位作家，对中国人的劣根性做了全方位的各种批判和口诛笔伐，进而形成一部著作，书名就叫《丑陋的中国人》。

劣根性，是指长期养成的、根深蒂固的不良习性。劣根性是一种心理反应，因某些劣根性是人潜意识的判断。

我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。

这就是台湾作家柏杨所著的《丑陋的中国人》一书想要传达给我们的观点。丑陋的并不是中国人，而是中国人的一些文化习惯。

作者以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等。

指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。而这种疾病又被作者称之为“酱缸文化”。

没错，就是这本饱受争议、不被看好的《丑陋的中国人》，对生活在新时代的我们仍然有振聋发聩的警示作用。

如果你不能理解，那不妨来看看一个孩子所写的作文，来看看他是如何理解的吧！

正视酱缸，跳出铁窗

柏杨先生在《丑陋的中国人》中以酱缸来比喻泥淖中的中国社会。民族的文化变成一潭死水、一个酱缸、一个污泥 坑。我们身处于酱缸而不知其腥臭，身囿于铁屋而不去打破，在颠倒的社会上演错位的戏码，如此可悲。

究其原因，在于我们不敢正视颠倒的世界，不敢承认扭曲的人生，更不敢力挽狂澜、特立独行，而是像羊群一样在酱缸里猛冲，最终迷失。唯有先勇于正视，才能摆脱这种社会的集体无意识；唯有发挥“君子以自强不息”的精神，摆正自己的心态，扶济众生，才会唤醒沉默的大多数，跳出无形的铁窗。

写作点评：

开头解释了题目的含义，引出下文。

正视自己，莫掩盖丑陋。

不要试图遮掩丑陋，那也是人生的真面目。巴金在小狗包弟被送走之后，直言“我瞧不起自己，我不能原谅自己”，拷问着自己的责任；卢梭写下《忏悔录》，反思内心的阴暗面，揭露自我和社会的过错。然而，一些人，无论生活多么无聊乏味，总要在朋友圈晒一些“高大上”的照片，博取他人的 艳羡。他们用照片来遮掩真实的生活，用一个个谎言营造美好的假象，在虚拟空间中成为生活的佼佼者，却不敢正视真正的自我。不能直面丑陋的人，只是铁屋中沉睡的愚氓罢了。承认与反思呈现的是心灵的横剖面，正视自己才能直视社会。

写作点评：

1.分论点独立成段，观点更突出，主题更明确。

2.对于古今中外的事例，作者信手拈来，如数家珍，可以看出作者具有厚实的阅读积淀。

正视历史，勿粉饰废墟。

余秋雨先生曾将废墟比作一个罗盘——一极古代，一极现代，是古今心灵感应的桥梁。然而，有些人不愿让废墟存 在，想要恢复昔日的辉煌。试想，如果在阿房宫遗址上重修，即使富丽堂皇，却失去了妃嫔媵嫱的脂粉气息，雨泽下注的腐蚀痕迹，只是美丽的花瓶罢了；如果把圆明园完全铲平，造一座崭新的园子，熊熊的火光、民族的郁愤、历史的感悟 都会消失殆尽。今日的赝品伪装昔日的鼎盛，守望者慕名而 来却悻悻而归。更可悲的是，人们不仅铲除废墟，更将传统 连根拔起。节日仅仅成了假期，舶来的洋地名层出不穷。鲁 迅曾说，悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。现在对历史的矫饰，对传统的漠视，不正是一场悲剧？我们还要唤醒对传统的重视、对历史的正视，唯有摆正对历史与现实的态度，才能直面社会的痈疮，不丧失文化之根。

写作点评：

举出了阿房宫和圆明园的事例，论述“正视历史，勿粉饰废墟”这一分论点，说服力强。

自强不息，敢作敢为。

充满变数的时代中，如何护佑文化之根？先驱者们自强 不息，敢作敢为，于铁屋中拯救一个时代。在战火纷飞的旧 中国，由于封建迷信，人们麻木不仁，觉醒的先驱者纷纷投身革命。鲁迅弃医从文，以纸笔为枪，在舞文弄墨间有刀光 剑影的凌厉，他不被酱缸淹没，最先醒来又唤醒他人；抗日战火纷飞，西南联大的教员们转战云南，闻一多、金岳霖、 冯友兰、陈寅恪等优秀学者著书立说，传承中华文化，在泥墙陋室里保持知识明灯不熄。陶行知在晓庄撒出千千万万颗种子，以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。他们看清社会之弊，不做洁身自好的旁观者，而让热血沸腾，自强不息，唤醒他人，一同打破酱缸，跳出铁窗。

写作点评：

循着文章“提出问题—分析问题—解决问题”的思路，我们随处都可以感受到作者对社会现实的独立思考与独特见解。

我们有清醒的头脑和敏锐的眼光，看清了酱缸的混沌，就以守望者温沃众生的情怀，投身于这个时代吧。社会的每一次进步，都需要无数人共同推动，不怕特立独行，只为跳出铁窗。

在颠倒的世界颠倒着行走，他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

名师点评

本文以《周易》“天行健，君子以自强不息”的名句和鲁迅的名言为思考的基点确定立意，探讨了“正视问题，敢于担当”的话题。作者巧用对比，层层深入的论证彰显了其思维的深刻性。如将巴金、卢梭等敢于正视自己的人与现实生活中不敢正视自己的人做对比，深刻论证了正视自我的必要性；在论证“要正视历史”这一观点时，作者从余秋雨关于废墟的比喻写起，“然而”一转，以阿房宫和圆明园为例论述了不愿让废墟存在的严重后果；接着以“更可悲的是”一句过渡，将思考的关注点引向了对传统文化的漠视，逻辑严密。

今夜偏知春气暖

本篇文章中的作文《正视酱缸，跳出铁窗》收录于《最新高考作文辅导大全》。

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