“印度圣女”名为圣女实为奴隶，揭秘其悲惨的一生

在我们印象里，“圣女”代表着高贵、典雅、圣洁，但在印度，这个词却是反义的。

印度一个宗教氛围极其浓厚的国家，宗教对于印度人民来说不仅是一种信仰，更像是生命里空气一样，珍贵而又不可或缺。为了他们信仰的神，他们可以献出自己的一切，哪怕是自己的女儿。

印度寺院的“圣女”制度已有上千年的历史。我们都会觉得，圣女一般都是不施粉黛、冰清玉洁的女子，她们是神在大地上的象征，是神在人间的代言人，她们的一言一行都代表着神之旨意，在宗教里地位颇高。而印度的圣女却并非如此，她们走向了另一个极端，悲惨且屈辱，甚至被印度当地人嫌弃。

其实这些印度圣女都是来自于印度的贫困家庭。一些印度寺院的僧侣们定期就会在教区逡巡，美其名曰代表神视察民间。这些僧侣一旦看见漂亮、可爱的小女孩，就会找到她的家人宣布他们的女儿被神选中了，可以随他们到寺院嫁给神明，而神明会给予他们奖励和保佑。

一些虔诚的信徒听到后，一般都会激动地答应。而穷人，则会被给予的奖励迷花了眼，心甘情愿地将女儿献了上去。

这些长相漂亮的小女孩，一般都在15岁以下。当被选为圣女后，她们会被信徒簇拥起来，认真地给她熟悉，并为她换上最华丽的服装。在家中举办一场送别仪式后，她们就被敲锣打鼓地送进了寺庙。

这些懵懂的小女孩还不知道，这正是它们苦难一生的起点。

为了保证圣女的纯洁性，在这些“圣女”进入青春期之前，她们会一直住在寺庙里，由老一辈“圣女”管理和教育。并需要在重大节日的时候身披盛装，站在台上，摆出圣洁姿势，作为一个吉祥物，接受信徒的朝拜。

等到她们慢慢长大，进入了青春期，寺院里就会举办“婚嫁仪式”，代表着圣女正式嫁给神明。而神当然不会现身，因此为了完成最后的洞房仪式，寺庙里的僧侣会祈祷一番，最后宣称接到了神的旨意，由僧侣代替神行使丈夫洞房的权利。他们认为与神明的女人发生关系，就能更加地接近神明。

这个僧侣不是指一个人，而是寺院里的所有人！

婚嫁仪式结束后，就代表着圣女终于成人了，接下来她们就不用住在寺院了。她们大多会回到家和自己的父母居住，不过当寺院有需要时，她们就需要及时赶回来，为神献出一切。

打着神明名义，身为圣女的她们不能拒绝僧侣的要求，只要僧侣有需要，她们就得献身侍奉。由于“僧多粥少”，可能一个晚上会辗转很多个房间。

为了宣传教义，僧侣们要求身为神之妻子的圣女要广传神恩，因此她们很多时候不仅要侍奉僧侣，还要侍奉一些外来的人。

在别人眼中，他们叫圣女，但在僧侣的眼里，她们就是奴隶，因此不管是他们还是外来的人都很少会采取安全措施，所以一旦怀孕，基本上都不会知道父亲是谁。生下来的男孩会送还圣女的家中，而女孩则会继承母业，成为下一个圣女。

在古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述：

在印度有种人被称为“梵天之娼”：一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩后，就要把她献给梵天。这个母亲需要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。不论是印度人还是外国人，只要付出一笔赏钱，就可以享用她。而这个女人挣得钱金钱，都要送给寺院，作为资助的费用。

印度圣女代表着什么，每一个印度人都心知肚明，那么为什么还要人会送女儿当圣女呢？除了之前说的虔诚的信仰、贪财之外，还有一个原因就是印度的种姓制度。在印度种姓制度中，负责神权的就是最高的种姓“婆罗门”，而“贱民”的女儿如果被婆罗门选中，就代表着这个贱民家庭有了神的庇护，地位陡升。而且印度一般家庭都有很多个子女，用一个女儿换全家的前程，很多家庭都不会拒绝。

生如奴隶，苦如长夜。

这个圣女的生涯会持续多久？她们自己也不知道，这个不由她们决定，而是由僧侣决定。等到她们年老色衰，运气好一点的时候会成为下一代圣女的引路人。运气不好的就会被赶回家中，而这时一般她们的父母都不在了，而家人们也会因为她们的经历而瞧不起她们，往往把她们安排到一个偏僻的屋子，在饥寒交迫下了此残生。

但如果连家人都不在了，她们大多会从另一个黑暗的屋子走入另一个黑暗的屋子，沦为红灯区里的服务人员。

因为玄奘西行，我们以为印度是一个慈悲的国度，但谁也想不到，慈悲诞生的国度此时已无慈悲，充斥的都是对女性的歧视。

1986年，印度就出台了禁止“圣女”的法律，但几乎丝毫没有作用。基本没人会去执法，所以也就没人会去执行。据统计，现在每年依旧会有1000名左右的女孩走进寺院，成为所谓的“圣女”。

这就代表着，苦难还在一代代的传递，从无休止。