马丽华自一九七六年进藏，多年间遍访西藏各地，写作出版了诗歌、散文、论著和长篇小说等多部作品，其中《藏北游历》《西行阿里》《灵魂像风(2007修订版)》《藏东红山脉》的采写，时间跨度为二三十年，是对这片世界高地有代表性的几个地区自然和文化风光既广且深的展示。前三部曾于上世纪

九十年代结集为《走过西藏》，畅销海内外，被评论界称之为“中国当代文坛稀缺之物”，“在文学与人类学之间架起了一座桥梁”，作者由此享有作家兼职类学工作者之称，这四部长篇纪实亦被视为中国文学人类学的开山之作。

•西藏纪实文学作家一代宗师马丽华

朱哲琴。在1995年的《阿姐鼓》和1997年的《央金玛》里，朱哲琴创造了西藏未曾有过、却非常西藏的声音。她若断若续、若有若无的吟唱，不像凡间的人声，而更接近某种天籁。与她合作的音乐家何训田亦功不可没，甚至他作的词《信徒》，竟被许多人误以为是六世达赖仓央嘉措最杰出的情歌。

余纯顺。这是一个你不能忽略的人。一个在大地上执著行走了8年的上海男人，在走了42000公里后，死在了穿越罗布泊的路上。余纯顺曾徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程，这样的成绩对西藏某些地区的山民可能算不了什么，但对西藏之外的人，却是惊世骇俗的壮举

海子。本名查海生，当代著名诗人。他在20世纪80年代末曾去过两次西藏，先后写了《西藏》、《远方》两首与西藏有关的诗。海子还省吃俭用几个月，买过一本定价150元，当时看来价格过分昂贵的唐卡画册。他从西藏千里迢迢背回去的两块玛尼石，如今镶嵌在他的墓碑上。他向往的西藏，矗立在遥远的远方，和他一样孤独——

陈丹青。他的《西藏组画》，大概是在新时期最早使西藏题材受到内地广泛关注的作品。如陈丹青所言：“我想让人看看在遥远高原上有着如此强悍粗犷的生命，如果你看见过康巴一带的牧人，你一定会感到那才叫真正的汉子。”关注人而不是物，顺应了内地人文主义思潮的兴

内地的科学工作者在西藏进行过很多次规模不同的科学考察，遗憾的是已不再有地理大发 .时代的惊喜和辉煌。相比之下，人文工作者在“发现西藏”的过程中扮起了主角。凭借天时地利，他们努力掀开了蒙在西藏之上的面纱一角。

【推荐书】

《走过西藏》包括三部长篇散文，第一部题为《藏北游历》，1987年在拉萨增补定稿。第

二部题为《西行阿里》，1991年定稿。第三部题为《灵魂像风》，1993年成稿。本书由作

家出版社出版。在1997年10月北京第4版第8次印刷时，印数达到99200册，创造了畅销书的新纪录，产生了非常强烈、非常深广的社会反响。

马丽华有一个清楚的诠释，她在回答《中国校园文学》记者的采访时坦言：“我一向不大在文学形式上作过多的考虑，只是根据内容的需要。可能受西藏地理人文因素及自然条件所决定吧！写小说不适应，写纪实散文却得心应手信笔而行。一种特别的体会是，在长篇散文的进行过程中，除去文章的意义而外，还有一种节奏的美感、快感，对于谋篇布局驾驭能力充满自信的权威感。”“大散文具有较高的力度、厚度和强度，是千军万的交响乐，无伴奏合唱，是和声、多声部有机的互渗，浑然天成，是和谐美，充满弹性张力和鲜活流动的生命力。”

“我是个重情义的人，西藏待我好，我以文字回报，不曾想它因此对我更好，我只好再回报，如此循环不已，我便不能离开它，不能不持续地赞美它。只要生命允许，我将被注定在这须仰视才可得见的高处。实践自己的许诺。至于激情，是上天与生命同赐的厚礼，作为人生的助燃剂，它的富足与匮乏，决定了你的人生是熊燃烧还是一蓬只会熏烟的湿柴。”读了马丽华上面的肺腑之言，我们就会懂得她的为人文之道，深刻领会她创作长篇散文的高度热情和良苦用心所在。