《天龙八部》可以说是金庸笔下充满了腥风血雨、儿女情长的一部武侠小说，是一部充满了故事性、趣味性但又不乏哲理性的一部小说。在这本小说里，最让人感慨的还是书中主要人物的身世命运，着实是到处都充斥着佛家的“无常”思想。

不过，当我们细细反思书中的整体剧情时，才发现，改变了很多人物命运的，并非金庸，反而是姑苏慕容家。

这又是从何说起呢？

首先，慕容博为了引发辽宋之间的冲突，所以苦心孤诣地假传消息，致使萧峰一家无缘无故地遭到了截杀，萧远山九死一生以后潜伏在了少林寺，而萧峰则是被寄养在大宋的一个家庭中。

紧接着，萧远山便开始了自己的复仇计划，他的想法其实也比较“单纯”，那就是夺走当年带头大哥玄慈的儿子，让他与自己一起体验失去儿子的痛苦。

总之，因为慕容博的行为，才彻底地改变了萧峰以及虚竹的命运，改变了日后江湖的局势。而他们这样做，其目的只有一个，那就是兴复大燕。

身为鲜卑族后裔的慕容家族，为了这个目标可谓是呕心沥血，无所不用其极，甚至慕容博还刻意给自己儿子起名为慕容复，就是寄托了这个愿望。

不过，令人没有想到的是，在少林寺突然出现的一个扫地僧，在阻止了萧峰一家与慕容家的争执之后，接下来竟然靠着“起死回生”的神奇手段，让萧远山和慕容博二人大彻大悟，放下了一切仇恨、成见，把手言欢，并且决定一起出家。

这时，扫地僧就问慕容博，你还要兴复你的大燕国吗？

慕容博微微一笑，说了句“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”

慕容博的这番话，俨然就如同《金刚经》中所说的“一切有为法，如梦幻泡影”一般，万事到头来都不过是一场空，所以，又强求什么所谓的复国呢？

在自己醒悟之后，相信慕容博也规劝过慕容复，让他放弃了复国之念，莫将一生年华都毁在这上面。但是，从后文中慕容复紧接着又跑到西夏去竞选驸马则可以断定，慕容博非但没有打消他的复国之念，反而是让他对此更加执着、更加急功近利了。这又是为何呢？

笔者以为，慕容复这样做，主要有以下两个方面的原因。

一、从小耳濡目染的教育，让他如同被洗脑了一般，一生之以复国为念。

慕容复幼年之时，慕容博就因为假传消息而诈死躲了起来，连慕容复的母亲都被他隐瞒。这时，慕容复的母亲便将所有的希望、孤苦都强加到了慕容复的身上，一方面对他严加教育，督促他的功课以及武功的修炼等等，另一方面就是在复国一事上给他强调再三，要让他以复国为毕生的追求。

在这样的环境中长大得慕容复，自然是心中唯有复国之念，甚至于为此把儿女情长都摒弃了。所以，此时慕容博的一句话想让他放弃复国，也是不能够达到目的了。

二、皇位对于慕容复的诱惑。

从慕容复的个性来看，他很自负，他目光远大，有野心。对于这样的人，自然是希望有朝一日能够真正地飞黄腾达，踏上九五之尊之位，荣极一时，那是何等的荣耀？

而眼下，慕容复又身为皇族后裔，这无形中又为他增添了一些自信分，所以在认为自己高人一等的同时，也就对于皇位有了更深的执念。

《鬼谷子》中有一言，“小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。”乃是说明不同的人，其追求的境界高低差异。从这方面来看，慕容复充其量，也不过就是一个“小人”了。

他有志于夺天下，但是一直以来所着眼的只是个人的一些利益，尤其是在少林寺中，在那种事关荣辱得失的关键时刻，竟然逼着段誉叫他一百声爷爷，当真是滑天下之大稽。再者，从一开始，他就没有一个很好的谋略框架，一直以来都像苍蝇一样误打误撞，跑到三十六洞七十二岛岛主聚集地时，突然想到收抚这帮人；到了少林寺中，又为了收买人心而突然与萧峰为敌。算计来算计去，连自己都疯了……

这样的一个人，到底该说他“胸有大志”，还是说他“胸无点墨”呢？