走进山西国保文物离石凤山天贞观，感受道教传奇，体会古建之美

在山西省吕梁市离石区北有座山，名为“凤山”，这座山在离石甚至吕梁可以说是无人不知。它南临东川河，西傍北川河，紧靠离石城区，现在已建成为公园。

凤山本是一座普通的黄土山，却因一座道院而闻名，这座道院名为“天贞观”，亦名凤山道院，是全国重点文物保护单位。道院位于凤山山腰高处，占地面积约3570平方米，是离石最早、也是最大的一处道教圣地。这座道观是为一位著名的道教传奇人物而建，这个人是谁？道观又有何独特之处？很多离石人却并不清楚。

据凤山所立全国文保碑刻石记载“道院始建于宋，元遭火焚，明洪武十七年（公元1384年）重修。明宣德四年至成化元年，孙云际主持进行过四次维修、扩建”。

道院在明代基本形成现有规模，并成为远近闻名、香火旺盛的胜地，清乾隆、咸丰、同治代均有修葺。1986至2006年进行过多次修缮。现存建筑为明清风格，整个道院依山而建，形成上、下两院，上院自西向东有三清殿、僧舍、真人殿、读书楼等。下院自西向东有观音殿、陈抟殿、玉皇楼、雷公殿、三官楼，观外路边沿山自下而上有几座小庙，依次是五道庙、财神庙、土地庙、关帝庙。观内还存有20余通（方）历代碑、碣、经幢。现在是全国重点文物保护单位。

从凤山脚下抬头望去，一道天梯般陡峭的青石台阶弯曲转折悬挂于山上，山势巍峨耸立，松柏郁郁葱葱，山腰高处的道观，座北朝南，巍然耸立。山坡上的离石民居，沿山而建，山下的离石城，高楼林立。

沿着陡峭的青石台阶攀登而上，阶旁的汉白玉栏杆次第升高，不多远，一座简洁的汉白玉牌坊跨阶而立，庄重简洁，横匾镌刻着红色的“凤山”二字。路边阶旁经过的几座小庙，依山修筑，有碑石的记载为清代，建筑形式均为前有檐廊的单孔窑洞。

至台阶高处，一处宏伟的建筑群呈现在眼前，四周苍松翠柏环抱，建筑依山就势而建，各种形式的楼阁殿宇高低分布，错落有致。高高的台阶尽头矗立着一座木雕垂花门，古色古香，彩色的花草木雕，精雕细刻，非常精致。穿过垂花门是下院，一片开阔的场地上，东为三官殿，隔路向西依次是雷公殿、玉皇楼、陈抟殿、观音殿。玉皇楼高高矗立于院中心，显得鹤立鸡群。

三官殿是一座二层建筑，紧靠院墙坐东朝西，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。下为三孔砖窑，上为砖木结构，供奉着天、地、水三官。他们是道教最早的神灵，比三清还早。反映了古代人民对自然界天、地、水的敬畏、感恩之心。

公殿还挂着财神庙的牌匾，是一座砖木结构的单层建筑，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶。雷公就是雷神，能施行雷法，和电母是夫妻。

玉皇楼即“黄箓宝坛玉皇楼”，又名“凌虚楼”，是一座二层楼阁式建筑，创建于明景泰七年（1457年）。平面呈正方形，面阔三间，进深二间，重檐歇山顶，灰筒瓦覆顶，上下两层均有木柱围廊。门额题“黄籙寶壇”。一层灵官殿供奉着玉枢火府天将王灵官，二层玉皇楼供奉着玉皇大帝。楼西侧立着一通古碑，是凤山道院最早的石碑《重修三阳山祖师希夷庵记》。

“三阳山”就是凤山。凤山又名“三阳云凤山”，据《永宁州志》记载：“三阳者，取日光自卯至酉咸照之义；凤者，取山色与形有丹凤朝阳之义；云者，取离石闲云常依此山之义”。“祖师希夷”就是陈抟。陈抟殿始建时原名希夷庵。

陈抟是北宋著名道学家，亳州人，字图南，号扶摇子，曾在武当山、华山隐居修炼，留有多部著作，著名的道教《太极图》就是他所创。他一生的经历和故事可谓传奇，他两次受到宋太宗赵光义召见，并被赐号“希夷先生”。《资治通鉴》里记载：“帝召华山隐士真源陈抟，问以飞升、黄白之术”。“希夷”为何意？《老子》曰：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，后“希夷”指虚寂玄妙的境界。相传陈抟后来隐居凤山，死后也葬于此，因建祠以祀。

玉皇楼西面是陈抟殿，因陈抟被后周世宗柴荣赐号“白云先生”，故又名白云洞，是凤山最早的庙，始建于宋代，元代重建后毁，明代又重建。据观内《重修三阳山希夷祖师庵记》载，洪武十三年(1383年) 王混然重建，明景泰元年（1450年）孙云际及其弟子重修。

殿宇为砖木结构，面阔三间，进深两间，单檐悬山顶。檐下造型繁复，蓝绿彩绘，十分华丽。殿顶覆盖灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边。正脊黄绿琉璃装饰，中间脊刹高耸，两端螭吻相对。

殿内供奉着陈希夷。殿内西壁殿内有近30平方米的明代壁画，为永乐十一年（1425年）彩绘壁画《修建武当山宫感应之图》，沥粉贴金，描绘武当山总体建筑分布图及神灵显灵之图。壁画上部为“十次神主显现图”，下部为“武当山全景鸟瞰图”，分别绘有八宫、十岩诸景点，极具历史和艺术价值。

据明朝正统元年（1436年）因祠堂前加置石头所雕焚炉的《凤山石炉铭》载，建祠后“先生大显厥靈，祝晴应以晴，祝雨应以雨，拯灾恤患，嘉惠元元。州之士友咸以为盛事，春而修禊清溪，秋而登高绝顶，四时遊赏，宾朋长幼莫不於此焉集，其乐可知”。说明当时道院不仅香火鼎盛，也是当时人们登高游玩的胜地。

下院最西边是观音殿，一座两层建筑，底层为窑洞，二层为砖木结构。窗台红色的绣球花开得甚是鲜艳。天贞观是一座道观，里面不知为何却有佛家的观音殿？可能是后期新建。现在佛道一家早已成为普遍现象，道观里建起佛堂也就不足为奇了。

下院登阶而上，来到上院，院里临崖的一株酸枣树，伏地而卧。院内三清殿和真人殿，一高一低，前后错落而建。俯看下院，几座古建一览无余，歇山顶、悬山顶、硬山顶，有重檐、有单檐，简直就是古建知识的立体展示。

三清殿是一座单层砖木结构建筑，建筑形制和陈抟殿相似，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。创建于明宣德四年（1429年），景泰元年（1450年）、成化六年（1470年）、天启七年(1627)以及清代均有重修。

殿内供奉着道教级别最高的三位神仙，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，他们居住在三清天界，即玉清仙境、上清仙境和太清仙境，是为“三清”。

穿过月门，是近年新建的一座二层建筑,真人殿，为明代道士孙云际而建。殿宇面阔三间，一层为枕头窑形式的窑洞，二层为砖木结构。殿内供奉着明代道士孙云际。

孙云际对凤山道院的贡献非常大。据观内2010年所立石刻记载，孙真人，名浩远，字云际，号乐阳子，玉亭（今离石）人。他精通天文地理，幼年在玄都万寿宫出家，十七岁入天贞观苦行修道，炼精淘丹四十余年，符药济人，多次主持凤山道院的扩建。因孙云际在凤山道院隐修四十年，为州人祈雨求福，悬壶济世，并多次主持重修和扩建凤山道院，为民祈欀，数百年来，在道徒和民众中享有崇高威望。当地民众把他的诞辰日——农历正月廿六作为凤山庙会祭祀，延续至今。

每年庙会前后，整个道院张灯结彩，白天，四方香客朝山祭祀者摩肩接踵，络绎不绝，道观内香烟缭绕；夜晚，整座凤山灯火辉煌，宛若仙境。这是离石民间最著名最热闹的庙会“遇仙”。传说这天许多神仙都来给孙云际庆寿，当天上山，就有机会得到仙人垂青降福。

道院内还有几方清乾隆三十五吟咏道观诗句的石刻，有雍正壬子年凤山弟子八十叟刘本中《讃希夷祖师凤山昇霞脱壳》和雍正十年《讃孙真人先生学道修行苦志》，有康熙戊申清明孙宏开《登高寓意偶答》，乾隆癸未孟夏郭荣锡《咏山景》。

几十年凤山持续的绿化和修建，现在已是满山松苍柏翠，环境清幽古朴，周末、清晨常有人们来此爬山健身、登高赏景，参禅悟道。登上山顶俯瞰，离石城区尽收眼底，群山环抱，绿水绕流，高楼林立，街衢纵横，而凤山和道院也成为闹市中难得的一方绿色清静之地。