人之将死,其言也善
这是咱们国家流传了很久的一句古话。
意思是人在快要去世的时候,他说的话都是善良的。很显然这句话没什么根据。但要说人临死之时真正的样子,恐怕还是这个词描述的最准确——
欲死不死?这是个什么词?
别说,这词确实生僻,古代不常用,现代绝大部分人更是见也没见过。
不过它的意思好理解。结合它的字形构造,“欲死不死”之时,不正是人临终之时吗?
“物临死之时。”
——《篇海类编》
“诸物临死之时,迷离没乱之意。”
——《字汇补》
而这个词也读作mò luàn。也意味着人在将死的时候,精神混沌,意识迷离。
听起来挺玄乎的,但事实上,古人造这个词是有科学依据的。
科学依据
人在临死的时候,大脑几乎停止运行,所以人的意识会混沌不清,不知道自己在什么地方,不能做出相应的动作,有时候也会说一些没头没尾的话。
未知生,焉知死
说完这个生僻的词,咱还想继续和大家聊聊我们文化里关于“死”的一些东西。
比如说咱标题这句话,孔子说的。他老人家认为,人连活着的事情都没搞明白,哪有闲工夫去管死后的事。
小时候,我不小心说了个“死”字。我妈就马上就捂住我的嘴,一边“呸呸呸”一边说:“别乱说话!”
还有就是这个经历,估计大家都有过。为啥我们的文化里这么避讳“死”这个字呢?想想也挺让人不解的。
死,是个会意字。一边是“歺( è)”,像人体残骨;一边是个人形,从姿态上来看,就好像是在躬身下拜凭吊死者。
不过,也有人认为这个字形不是象征人在凭吊,而是在人死后,身体和灵魂分离。《说文解字》就说:“死,澌也,人所离也。”
但无论怎么理解,“死”的本义就是“生命终止”。
也许在以前,人们没办法理解生物为什么活着,又为什么死去,于是我们便本能的恐惧死亡,表现在我们的文化里,那就是谈生不论“死”。
这也就导致了,我们关于死的说法特别多。
《礼记》记载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”
除此之外,还有山陵崩、驾鹤归西、殡天、作古、千古、圆寂、仙游、填沟壑
别说,古人的造词能力还真是一流!
到现在,我们对“死”没那么恐惧了,也不怎么避讳了。
毕竟,作为社畜的我们。每天早上起来上班,那都是一个欲死不死的状态!
END
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