赵匡胤是真正做到了老子所说的委曲求全、互相包容

赵匡胤之所以要保全柴氏子孙，是因为他抢了周世宗柴荣的江山，他觉得柴荣对他很好，他这么做是不厚道的，不想再去欺负柴家的孤儿寡母，也希望子孙后代不要欺负柴家后人。所以，他不但留下遗训，还赐给柴家“丹书铁券”，除非柴家子孙谋反，否则不能判他们杀头之罪——即使柴家子孙有谋反行为，也只能在监狱里赐死，不能在大庭广众下行刑，而且不能株连其族人。《水浒传》中就有相关的细节：小旋风柴进把很多罪犯藏进柴家，官府就不敢过问了，这是当时那段历史的真实写照。后来，中国历史上，再也没有赵匡胤这样的皇帝了。为了皇位，兄弟之间、都能自相残杀，而且毫无愧疚之心，更不会善待死者后人，甚至会将其满门抄斩，以免留下后患——赵匡胤同样不想留下后患，所以他不能把那些大臣留在身边，他也怕那些背叛过周世宗的人背叛自己，但他选择了以德服人，而不是斩草除根，这就是赵匡胤跟其他当权者的区别。不过，他好像也在不得已时杀过一两个功臣。所以，想做圣人，就不能当政治家，只要当了政治家，就必须遵守政治家的规则，否则就会被排斥出局。

至于第二条遗训，最后也变成了北宋最大的特点。宦海浮沉，总是你方唱罢我登场，尤其在王安石变法的时候，很多官员都被贬官罢职，包括苏轼，但不管怎么贬官，怎么罢职，皇帝都不会杀文官的头。这就是赵匡胤的遗训对宋朝的影响，而宋朝也因此成了中国思想最自由的朝代之一。

在中国历史上，再也没有第二个皇帝会像赵匡胤这样，留下这样的遗训，还要求每一个新皇帝都在即位时发誓。赵匡胤是真正做到了老子所说的委曲求全、互相包容。

本章讲的是老子对立统一的哲学观，在表述这种哲学观的同时，告诉你得道者、圣人是如何面对世界的，并且为那些想要成为圣人者提供一种行为规范。《道德经》中有很多类似的表述，老子总是会告诉你圣人怎么做，圣人怎么想，圣人怎么选择，其目的，就是做出表率，希望别人也这么做。当然，我所说的圣人不一定是得道者，主要是德行很好又有影响力的人。

你也可以把这些表述当成处事做人的谋略，这样理解也对。那么，“曲则全”就是道家一个非常重要的谋略，它不提倡刚直、僵硬、硬碰硬，道家从来不会这样。

你看太极拳的动作，看起来柔到极致，却能四两拨千斤，这才是最厉害的。它代表了道家智慧的特点——圆融。

道家认为，很多看似解决不了的问题，只要换一个角度就能解决，而且能做到周全。

所以，你想知道一个人能不能做大事，就要看他是不是锋芒毕露。如果他锋芒毕露的话，就必然做不了大事。所有做得了大事的人，都是厚德载物、能委曲求全的。换句话说，如果你想成就一个大的事业，想实现更大的价值，就要成为一个厚德载物、能委曲求全的人，这是非常重要的道家智慧。