《禅不是修出来的》

导言

二元

人的二元要分成两部份。第一部分是有的层面。通常我们都知道我的概念、认为、“思想都是“”有”，这些“”有”来源于“”没有”，都是在没有概念处产生概念、没有认为的地方产生认为、没有想法的地方产生思想，而“”我”就成了概念、认为、思想的体验者，感觉自己就是概念、就是认为、就是思想，忘却了产生对地方，那个地方什么都没有，是个空。当你把认识问题的识放在空上时，你很自然就成了观察者或旁观者，你对所出现的问题就一目了然。在有的层面，要作观察者，不作体验者。观察者在空，体验者是有，观察者似有非有。

第二部分是“”没有”或“”空”的部分。因为它是空，什么都没有，所以没人去研究它，正因为它是空，它才能包容一切的有，它才是个全息。在“”空”这一部分里正好和“”有”相反，“”有”是有限的，明白这个理就可以用自己的有限开发自己的无限。当你真的把自己的意识放在“”空”上时，你会同时意识到空中的一切有，那时你会感觉到你是一切、一切是你的状态，你也会感觉到你像上帝一样无处不在，你也会感觉到你像佛一样不生不灭，你也会感觉到你像神一样了知一切，而无一所知。你充满整个空间，而不占有空间。在空的层面，我们要作一个体验者，体验空，空涵一切；不作观察者，观察者是有，体验者似空非空。