八仙法宝篇

《南游记》——上洞八仙法宝篇

汉钟离取出羽扇一把，献上御案。

上帝问曰，“卿此宝有何妙处？”

钟离奏曰：“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”

玉帝闻奏大喜。

（注：钟离权，东汉咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人及上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。）

又有张果老取出锡仗一根献上，奏曰：“臣此宝可挑泰山，入水水裂，顶地地开，干变万化。”

（注：《太平广记》中载张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士叶法善张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死”，后言道，“张果是混沌初分时一白蝙蝠精”，言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。）

又有曹国舅献土析板一只，奏曰：“臣此宝一析，三界通知，敲开能呼使用，收聚伏鬼，合笼捉邪，大有神通。”

（注：曹国舅，北宋丞相曹彬之子，宋仁宗曹曹皇后之弟。由钟离权、吕洞宾共同度化成仙。）

又有吕洞宾献上雌雄剑二把，奏曰：“臣此剑能飞万里，斩妖灭邪，自会相寻，入水水分。”

（注：吕洞宾，全真道奉为“北五祖”之一，故常尊称“吕祖”。其升仙后，官至玉清元始天尊内相，并专职金阙选仙，更掌法判五雷之令。著名典故”黄粱犹未熟，一梦到华胥”，便来自于汉忠离的点化。）

又有蓝采和献上金线篮一只，奏曰：“臣此篮撇去飞空，装尽世界，不论未熟菜果，采入篮中，自然成熟。人坐篮中，诸人莫见。”

（注：最早见於南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城濠州城（今安徽凤阳），手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：“踏歌饮蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。）

又有铁拐李献上葫芦，奏曰：“臣此葫芦，内藏风火，要风便风，要火便火，要金便金，要银便银。内藏臣自身心体相。指东飞东，指西飞西，百般可用。”

（注：《山堂肆考》云：“拐仙姓李，不知其名，夙有足疾，西王母点化其升仙，封东华教主，授以铁拐一根”。）

又有何仙姑献上铁罩奏曰：“臣此罩能罩日月无光，摆动可以移星换斗，坐入其中，可以水火不入。”

（注：何仙姑，广州增城县何泰之女也。唐天后时，住云母溪。年十四五，一夕梦神人教食云母粉，可得轻身不死。因饵之，誓不嫁。常往来山顶，其行如飞。每朝去，暮则持山果归，遗其母。后遂辟谷，语言异常。天后遣使召赴阙，中路失之。）

又有韩湘子献上鱼鼓，奏曰：“臣此鱼鼓打动，天昏地暗，内中可藏数万天兵，呼妖自入，跨之可登水天。”

玉帝闻奏八仙宝贝，俱有妙处，龙颜大悦。

（注：韩湘子，字清夫，唐韩愈侄孙，得钟、吕二仙传授仙术，隐居于终南山修道，得成正果。据说韩湘子成仙之时，“看仙桃红熟，上树摘取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。”因此，可能是尸解仙。