博物馆系列—震惊世界的马王堆（一）

湖南省博物馆

长沙马王堆汉墓，是20世纪最重大的考古发现之一。未被破坏保存完好的墓葬结构以及大量的出土文物，为我们展现了生活在汉代时人们的生活方式和丧葬风俗。700余件工艺繁复的精美漆器，反映了当时汉代髹漆业的高度发达；500多件巧夺天工精妙的丝织品，印证了在古代西方文献中“丝国”（Seres）的记载；随葬出土的大量相关简帛文献让我们了解到了先哲们的学识与智慧。马王堆汉墓为我们了解汉初时社会风貌，祖先的崇拜和信仰打开了一扇窗。

高祖刘邦在建立西汉王朝以后，吸取秦二世孤立而亡的教训，在沿用秦朝郡县制的同时，又大封功臣、子弟为王，推行郡国并行制。最开始，刘邦分封“异姓七国”即韩、赵、楚、淮南、燕、长沙、梁七个异姓诸侯国。除吴氏长沙国以外，其余异姓王均被翦除。同时又分封刘姓诸王，建立了“同姓九国”即楚、荆、代、齐、赵、梁、淮阳、淮南、燕，利用宗族血缘关系来加强统治。

西汉初年郡国分布图

镇墓俑

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，位于中国中部湖南省的长沙市。1972-1974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。

墓葬模型

马王堆一共发现了三座汉墓，按发现的先后次序，我们将其编为1、2、3号墓，它们都是带斜坡墓道的竖穴土坑木椁墓。这件沙盘模型为您准确展示了三座汉墓的位置关系、墓坑形制等信息。其中东西方向平行并列的是1、2号墓，以封土堆的中心计算两墓距离约36米。1号墓南侧是3号墓，3号墓坑北边与1号墓坑南边相距4.3米。

1号墓位于东边土冢。1972年1月16日至4月28日，考古工作者在极其艰苦的条件下，对1号墓进行了艰难发掘，取得了令人震惊的考古成果。该墓未被盗扰，墓葬结构及随葬品保存非常完整，共出土漆木器、纺织品、帛画、竹简等珍贵文物1000多件。而一具保存完好的遗体，乃是世界防腐史上的奇迹。墓中器物有“轪侯家”铭文和“妾辛追”印、“轪侯家丞”封泥，确定墓主为西汉轪侯家的“辛追”。

1号墓令人瞩目的成果使2、3号墓的发掘受到空前重视，1973年9月，国务院总理周恩来亲自批准了关于发掘马王堆二、三号汉墓的请示报告，并调集了当时中国考古学、历史学、医学等众多学科的顶级学者参与了墓葬的发掘与研究，这是一场举全国之力的考古发掘。1973年12月18日—1974年1月13日，发掘了2号墓，墓中出土了200多件文物，其中三枚印章的出土，证实了该墓墓主是西汉长沙国丞相、第一代轪侯利苍。

1973年11月19日至12月13日，发掘了3号墓。该墓保存非常完整，共出土漆器、兵器等文物1600多件套。3号墓漆书奁中出土了10多万字内容丰富的帛书，真实地反映了汉初的文明高度，填补了历史空白，备受瞩目。按汉代葬制，1、2号墓东西并列、墓道平行，为汉初流行夫妻不同穴合葬形式，3号墓在1号墓辛追下首，按礼俗应是其后代，骨骸鉴定为男性，30岁左右，推测为利苍和辛追之子。

三座汉墓规模巨大，其中1号墓墓葬形制沿袭楚制，是一个带斜坡墓道的竖穴土坑木椁墓，方向正北，墓口近方形，南北长19.5、东西宽17.8米，从墓口到墓底深16米，墓室底部南北长7.6、东西宽6.7米。3号墓墓葬形制亦沿袭楚制，是带斜坡墓道的竖穴土坑木椁墓，方向正北，封土堆遭破坏，三层台阶，墓口南北长16.3、东西宽15.4米，从墓口至墓底深10.3米。这两座墓形制基本相同，都是墓口呈方形，向下有多层台阶，台阶四壁向内收缩，台阶往下墓坑呈斗形，直达墓底。只不过1号墓自墓口向下有四层台阶，3号墓只有三层台阶。同时1、3号墓墓坑北面正中都有一条几乎直达墓底的斜坡墓道，这是典型的楚式墓葬形制。

2号墓墓坑规模与3号墓相似，但其形制又非常特别。2号墓是一个有封土堆的带斜坡墓道的竖穴土坑木椁墓，方向正北，它的墓坑呈椭圆形，坑口直径约8.9～11.2米，上大下小。墓口下没有台阶，从现存封土顶到墓底深14.25米。墓道在墓坑北面正中，墓道呈斜坡状，上宽下窄，墓道底高于墓底约2米。在墓道底部还有一个深6厘米沟槽，可能是沉重的木椁材料放进墓室时所遗留的沟痕。因此，2号墓墓坑从上到下形成一个上圆下方的特殊形状。

1、2号墓东西并列、墓道平行，在考古学中属于“平行关系”，这正是汉初流行的夫妻异穴合葬的形式。同时，2号墓墓主为男性葬在西边，1号墓女尸出在东边，正符合当时“尊右”的习俗。因此，1号墓墓主应该就是2号墓墓主的妻子。3号墓位于1号墓下首，按礼俗应该是1、2号墓墓主的后代。

同时，考古人员们还发现，3号墓不仅封土被1号墓的封土覆盖，墓道也被1号墓墓坑所切断，这种现象在考古学上叫做“打破关系”。这种层位关系告诉我们，3号墓的封土和墓道，是1号墓下葬时所破坏，这也表明1号墓下葬时间晚于3号墓。墓道也被1号墓墓坑所切断，

三座墓葬中，1、3号墓结构保存完好，由巨大的木椁和层层套棺组成，椁室外包裹厚厚的白膏泥和木炭，封闭严密，因此大部分随葬品保存完好。2号墓由于墓室密封不严，曾多次被盗，椁室已经朽塌，仅残留印章漆器玉器铜器等200多件器物。

龙纹漆几

龙纹漆几是墓主人的生前用器。几面下有固定的短足和可收放的长足，可调节几的高矮。谴册“肆（漆）画木变机（几）一”即指此。汉时多席地而坐，贵族和年长者跽坐时常配几案，膝纳于几下，肘伏于几上。

角质长剑

兵器架

兵器架，存放兵器用；非常精美国内罕见。

纪年木牍

考古人员在3号墓中发现了这件木牍，长方形薄木板，纵向从右至左墨书秦隶风格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏郎中，移藏物一编，书到先质，具奏主藏君”。木牍上的文字翻译成今天的话就是：“十二年二月已巳朔戊辰，家丞奋已经将随葬品及其一份清单递交给了主葬郎中。主葬郎中收到清单后，先后对照实物一一唱读和验收，最后将结果启奏给主葬君。”“十二年二月乙巳朔”，经考证指的是汉文帝前元十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这也是3号墓墓主人下葬的准确时间。再根据三座汉墓的相对年代关系，我们也能确定1号墓的下葬时间应该是公元前168年之后数年。

帛画《车马仪仗图》

在三号墓棺室西壁上，考古学家发现了一幅残破帛画。经过细心的复原整理，一幅古老的画卷展现在您的眼前。画面上人物、车马众多，也因此得名为《车马仪仗图》。全画内容可分为四个部分：左上方是两行人物正在向右缓步前行，为首的一人头戴长冠，冠缨系于颌下，身穿朱领白袖黑紫色长袍，腰佩长剑，身材高大，右手握剑柄，左手下垂，手中握一黑色棍棒物，棍尖端为白色，与同墓所出的T形帛画上的墓主人形象极其相似，应当就是身份显贵的3号墓墓主利豨。他足下是一座九级高台，正准备登临高台之上。墓主人身后一队17人，均穿红、白、黄、黑等色袍服，手执长戈，戈上系飘带，当为他的属吏。下一行是一排27个执盾士兵，14人头戴武冠，身着青色长袍，手执黑色盾牌，盾面都用白色绘云纹；13人头戴武冠，身着黑色长袍，赤足露胫，手执朱色盾牌，盾面均用彩色绘云纹。左下方是由百余人组成的方阵，上下两边的人物都垂手肃立，面朝前方。左右两边的人物则是手执长矛，相向而立。在方阵之中竖有鼓、编磬等乐器，有几人正在踊跃地敲鼓击磬。建鼓鼓腹黑地，用白粉绘云纹，鼓面两侧用朱色绘有纹饰，鼓用柱贯穿竖立。鼓两侧画有两击鼓者，均穿黑色长袍，头戴冠，一足向前，一足在后，身向后仰，两手高举鼓槌，作打击状，姿态生动。建鼓下方，有一乐器架，左为特磬，右为特钟。特磬和特钟是用黑色和朱色带系悬在木架上，两人穿白色和朱色领青色长袍，蹲坐在乐器左侧，左手扶钟磬，右手执槌，作打击状。右上方徐徐而来的是整齐的车舆队伍，每车驾四马，车独辕，两轮，方形车舆，轮上辐条很密，每车有一人站在车舆内驾驭。共排成5列，每列10乘，车阵后面还露出一列马的前身。右下方您可以看见14列威武的骑兵方阵，每列6骑，共计百骑，从画面上只能见到马臀部和骑兵背影，与上方的车舆队伍组成了气势雄壮的车骑队伍。整幅画中所有人物都面向墓主，似乎正在举行着某种盛大仪式，可能是军队祭祀或检阅之类的大型活动。我们猜测，这应当是一个在描绘利豨生前场景的写实画面。《车马仪仗图》生动形象，人物众多却主次分明，是中国绘画史上现存最早的写实画作之一。

同时，利豨墓中还随葬有大量兵器、以及两幅军事地图——《长沙国南部地形图》和《驻军图》，说明利豨生前或许参与过朝廷征伐南越国的战争。

人俑

人俑

两汉时期，贵族们每有宾客宴饮，则必有歌舞侑酒助兴，特别在一些贵族家庭中，更是专门蓄养了一批能歌善舞的奴婢。同样，贵族们也将大量歌舞奏乐俑陪葬于墓中，以供他们在死后世界继续享乐。

君幸酒耳杯

君幸酒耳杯

俗话说：“民以食为天”，说到轪侯家的生活就不得不提到“吃”。轪侯家生前的饮食十分考究，既有符合身份礼制的饮食器，又有用各式方法烹饪的佳肴美味。在马王堆汉墓中，书有“君幸食”“君幸酒”铭文的精美食器就有240余件，记载食物、食器的遣册出土了350余支。马王堆汉墓展现出的食物之丰、食法之精、食器之美，无不大盛于前，再现出了轪侯家美食配美器的精致生活。

马王堆汉墓一共出土了13件漆鼎，都是用来盛放食物的，与鼎同时出土的还有用来搅拌鼎内食物或舀取鼎内食物的漆匕。先秦时期鼎和匕一般是配套作为礼器使用，汉代以后，漆鼎逐渐成为贵族日常饮食器具。

漆鼎的表面髹黑漆，器内髹红漆，盖上是三个橙色的环形钮，器底是三个兽蹄形足，鼎底部均朱书有“二斗”两字，表明了鼎的容量。漆鼎的木胎采用了旋木胎制作方法，是先用大小适当的木块，旋出外壁和底部，再剜凿出腹腔。这些漆鼎出土地点明确，保存完好，纹饰清晰，色彩鲜亮，堪称西汉时期的“标准器”。

素纱单衣

素纱单衣

“轻若烟雾，薄如蝉翼”，用来形容这件素纱单衣应该是最恰当不过的了。素纱指的是没有染色的纱，单衣指的是没有衬里的衣服。这件单衣是用极细的素色蚕丝织成的薄纱裁剪缝制而成，整件衣服衣长128厘米，两袖通长190厘米，而重量却只有49克。如果去掉袖口和领口的绒圈锦边缘，就只剩下40.2克。如此轻薄飘逸的衣服，古人是如何穿着的呢？多数学者认为它可能穿在锦绣衣服的外面，既可增添其华丽，又可产生朦胧美感。这倒是正好符合了中国人含蓄、内敛的传统审美情趣。但也有学者认为它是当作一种内衣穿着的。

这件衣服这么轻薄的原因，可不是因为织物的孔眼大、空隙多，而是纱料的丝非常的细，一根长900米的丝约1克重。可以说，这是迄今世界上现存年代最早，保存最完整，制作工艺最精，也是最轻薄的一件衣服。它的背后隐藏的是古人从蚕种到蚕茧，从缫丝到织造，每一个环节的精益求精，代表了汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。