孔子周游列国，庄子逍遥自得；严光垂钓钱江，陶潜采菊南山

孔子周游列国，庄子逍遥自得；

严光垂钓钱江，陶潜采菊南山；

王维空山明月，太白诗酒天上；

神仙个个潇洒，老夫该学谁家？

过好每一天

吃一顿好饭，喝一杯好茶。

读一篇好文，写一句好话。

看一处好景，做一个好梦。

感恩好时代，过好每一天。

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页面更新：2024-04-26

标签：逍遥自得孔子庄子太白南山好景好话神仙潇洒天上王维钱江严光

平衡心法：自助者，天助之

天是众生之天，非你一人之天。了凡有言：命自我立，福自己求！你不自救，神仙也救不了你；你不是神，当然也救不了别人。个人作为一个系统，在处理与环境平衡关系时有：适应环境（改变自身）、选择环境（改变位置）、改变环境三种选择。你不能

平衡心法：尽人事，听天命

“尽人事”就是要不断提高自身平衡能力，将不平衡变为平衡。“听天命”是听从天的命令，就是遵循自然规律。尽人事，不可无事生事；听天命，不能浪费生命。如何用好有限的生命应尽人事，老天爷给你多少资源当听天命。人生如牌局，

一二不过三，处事之天规

不利的事过三次，人定会发作；有利的事过三次，人就成习惯。对你错误的容忍度不超过三次，往往是一容二忍三发怒。纵容别人的贪欲不超过三次，否则他就会认为理所当然。助人为乐也要一二不过三，不然他人就会认为理所应当。对人

平衡法则-自我平衡：系统内部结构的平衡

自我平衡是万物求存在求平衡的本能表现，万物求存在的本能源自于求存在的智慧：存在智慧→求存本能→自我平衡。自我平衡源自系统求存在的本能，自我平衡表现为系统为适当环境而进行的内部结构平衡。由于万物的本能是求存

五大平衡规律，破译宇宙人生

一般平衡论认为，平衡是宇宙万物的本源和本质，也是宇宙万物运行的法则。“天道自衡”是一般平衡论的核心概念，平衡循环、自我平衡、事物对称、自然位置和万物玄同等五大平衡法则都是以“天道自衡”概念为基础的。这五大

远离奢侈，回归简朴，低熵生活，保护环境

人与自然的矛盾主要是贪欲与资源的不平衡：贪欲无限与资源有限的不对称。几乎每个现代人的生活都十分奢侈浪费，追求奢侈是人性贪婪实质的表象，而现代人类不合理的生活方式是自然环境无法承受的。人类不但在加工产品过程

破译老子之天道

老子说的“道”分“天之道”和“人之道”。在此基础上，老子提出两种存在模式：天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”；人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万象”。宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平

青牛倒骑，老子西去；白马驮经，佛法东来；

青牛倒骑，老子西去；白马驮经，佛法东来；道家释家，重在自家；想开看破，放下自在。

养身靠锻炼，养心靠修炼；生病看医生，心病看觉悟

人心不平衡，时时勤修行；儒道释三教，平衡心法门；中国人一世，儒道释一回。儒道释，一言以蔽之，曰：求平衡！你我他，一言以蔽之，曰：不平衡！修道儒释，炼平衡心。学道家做人：想得开——清静无为+道法自然；学儒家做事：拿得起——自强厚德+修齐

天若有欲天亦苦，人如无求人也佛

我天若有欲天亦苦，我如无欲我也佛。心无挂碍自清静，何须天天拜老祖？你天若有求天亦苦，你如无求你也佛。心有菩提心自净，何必天天来拜我？

响应新时代，创立平衡论，共筑中国梦

一般平衡论的基本概念以“天道自衡”为核心，由 “五大平衡法则”、“三个存在模式”、“三个平衡层次”、“三个平衡工具”，以及“九组平衡方法”等簇概念组成。有了这些，平衡之道，既可意会，也可言传。一般平衡论是研究一

说命运：三个平衡决定命运

第一层是个人与外部环境平衡（天人平衡），包括①生态平衡——个人与自然环境的平衡+②心态平衡——个人与社会环境的平衡；第二层是个人与他人它物平衡（人我平衡），包括③人与人平衡——个人与人为因素的平衡+④人与事平衡——

五千年来谁悟道，九万里外游逍遥

三教人生一世三场戏，先儒后道再佛系。年青学儒建功业，老子释子修出世。老子五千年来谁悟道，九万里外游逍遥。天下文章家无数，不抵一句道可道。放下该放下时就放下，空空如也无牵挂。生死由命不由我，善恶听我不听它。太极人

平衡法则-平衡循环：平衡→不平衡→新平衡

宇宙万物在自然力量的作用下永恒处于“平衡→不平衡→新平衡→…”的天道循环过程中。求存在是万物的本能，是系统平衡循环的力量源泉。平衡就是存在，平衡是为了存在，求存在就是求得平衡，原平衡属原存在，新平衡属新存在。

读书学习的五重境界

第一重境界是读懂书中的“语言”——学他人之语言。第二重境界是理解书中的“思想”——思他人之思想。第三重境界是深入思考和“感悟”——悟他人之感悟。第四重境界是将理论运用于实践——行他人之未行。最高的境

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