动听中国话 | 故事源于创造，展于记忆，扬于传承

大受观众追捧的《典籍里的中国》，在中秋前夕为“典迷们”献上了一场节日“文化大餐”。

在最新一期节目《周易》中，探寻“天行健，君子以自强不息”的天地大道。

不知大家有没有和我一样的感觉，最近看《典籍里的中国》总有一种陷进去出不来的错觉，脑袋中总是在不停地回想故事的情节、画面、语言，像是在寻找着什么，总觉得可以从中汲取些什么。

渐渐地，脑海中蹦出了一个问题：人们为什么要记录、收集并传播这些看似与这个时代并不相关的故事？

这似乎是一个很难解释的问题，但最终还是找到了答案。

惟殷先人，有册有典

《尚书》中有记载“惟殷先人，有册有典”。从商朝开始，人们就有了记录史实的习惯，自此之后，历朝历代，无不秉承。

从《史记》到《三国志》，再到《后汉书》等等，这些由历代史官编撰的史书，是他们留给后人的一笔宝贵的财富。

打开典籍，对话先贤。典籍中记载着一个朝代的故事，一位君王的故事，就像我们知道的秦皇汉武，史书上的短短数字，却囊括了他们波澜壮阔的一生，这是属于他们的故事。

如果一定要给故事划一个范围，那就是世界之大，皆为故事！

在国外，那些散落在各个角落的故事依然有人收集整理，为孩子打造故事的王国。

华丽转身，风靡百年

相信很多人都学过《伊索寓言》中的故事，这里的每一个故事的背后都蕴含着丰厚人生哲理。但很多人不知道的是，《伊索寓言》也是由民间故事集结而成。

相传公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索搜集古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯等故事，最后编纂成书——《伊索寓言》。

《伊索寓言》全书共357篇，大多为动物寓言。时至今日，《伊索寓言》以其独特的故事魅力，不仅流传广泛，部分篇目还被收录在课本中，成为孩子学习中必不可少的一课。

无有独偶，到了十九世纪初，德国著名语言学家，雅格·格林和威廉·格林兄弟就将流传于德国的民间故事，整理成书，以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事，这就是风靡全球的《格林童话》。

这些经过整理的民间故事，从德国传遍欧洲，再从欧洲传遍全球，百年来经久不衰。

与此同时，以这些故事为基础的大量电影、芭蕾舞剧、舞台剧及电影动画的制作也应运而生。

意大利著名作家卡尔维诺曾说：“民间故事是最通俗的艺术形式，同时它也是一个国家和民族的灵魂。”

这些看似略带搞笑，读起来轻松好玩的故事，却蕴藏着人们的智慧结晶。这样的故事需要得到发扬和传承。

现在想来，如果不是这些作家将散落在各处的故事收集整理，又怎么会有如此大的影响力？

人间、道路、万物，集结成册

国外尚且如此，拥有上下五千年文化积淀的中国更是如此，一人一物皆是故事。

从古至今，无论哪个朝代，专注于收集编撰故事的人不在少数。从上古奇书《山海经》，到《三五历纪》，再到《列子》《淮南子》等。

如果只看书名，你或许会一脸茫然，但说起其中的故事，你肯定会眼前一亮。

比如出自《三五历纪》的“盘古开天辟地”，出自《列子》的“愚公移山”“伯牙善鼓琴”，出自《淮南子》的“嫦娥奔月”等。

或许是由于古籍晦涩难懂，或许是因为受到西方文化的影响，这些曾经耳熟能详的，属于中国孩子的民间传统故事正在逐渐退出人们的视野，心中想起难免有些遗憾。

幸运的是，即便到了现代，也依然有人在坚持，收录并重新整理这些散落在民间的经典故事，将他们集结成册，让《中国故事》重新回到孩子们的视野。

如果说记录、收集是为了不让这些故事被时代浪潮所淹没，那传播这些故事则是一种精神寄托。

我们读故事不再拘泥于故事中的文字，而是透过文字看到其背后的力量。

《典籍里的中国》以全新的方式，读懂典籍，让书写在古籍中的文字活起来。让我们不再只是拘泥于“以史观成败，鉴得失，明是非，知兴替”，而是以新的方式，在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。

《格林童话》早已不再是单纯的童话故事，其衍生的周边产业令人惊叹。究其原因，无非是在所有的童话故事中，都藏着孩子们对未来的美好期待和憧憬，这何尝不是一种精神寄托？

《中国故事·人间》《中国故事·道路》《中国故事·万物》三本书集结成册，《中国故事》的诞生让孩子的故事世界中，不再只有《格林童话》，而是一个绚丽多姿，囊括古今中外的多彩故事世界。

现在，我们还要将这些经典的故事搬上舞台，用动听中国话，讲述最美中国故事。

每一个故事都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，通过孩子的讲述，把经典故事呈现在舞台之上。

让每个孩子都能讲好故事,在故事中体悟古人的智慧与精神！丰富而又珍贵的故事，从故事中汲取智慧，走向未来！