世人对孔子的认知多是启蒙于《论语》，其并非孔子所著，而是自孔子逝世后，孔子的学生将其反映孔子思想的师生对话整理记录下来，于是就有了这部被世人奉为儒家经典的巨作，此后也被纳入中学教材中进行教学。

而对于孔子更多的了解，多是停留在孔子的学生众多、孔子携学生周游列国的层面上，至于孔子所提倡的”有教无类，因材施教“更是被奉为如今的教育理念，受惠于世人。

孔子姓子，子姓最早追溯到上古时代

按照现代名字的称呼，总说孔子，便以为孔为姓，子为名，实则非也。孔子其实姓子，子姓的起源最早要追溯到上古时代。

这里所说的上古时代指的是，还没有现存文字记载出现之前的时代。通俗地讲，那时人类即使有语言沟通，但没有文字存本，如今也找不到那个时代的文字。

上古时代又被叫做”三皇五帝时代“，此三皇中，燧（suì）人氏便是其一。燧皇与华胥（xū）孕育伏羲（xī）与女娲，而后兄妹二人结为夫妻生儿育女，少典便是其子。此后少典与女登、附宝分别孕有炎帝、黄帝，如今我们总说自己是炎黄子孙的后代，所谓炎黄指的就是炎帝、黄帝。

子姓原是殷姓，后被舜帝赐姓

偰（xiè，实为xüē）在《说文解字》中解释为高辛氏之子，殷之先。所谓高辛氏，其实就是黄帝的曾孙。

高辛氏实叫帝喾（kù），亦叫姬俊，姬为姓，因为出生在高辛这个地方，所以其号为高辛氏，也就是说，偰原是姬姓。但因偰出生在殷水这个地方，所以就姓殷。

后又因为追随大禹，并尽心辅助，治水有功，就被舜帝赏赐商的封地，并赐予”子姓“。殷商之说便是如此来源，也就说我们所说的商朝。而被世人唾弃的暴君代表商纣（zhòu）王帝辛就是商朝的最后一任君王。

孔子名丘，因生于尼丘山而得”丘“名

微仲是上述所说的商纣王之兄，是宋国的第二任君王。宋国是周成王赠予商纣王的”庶长兄“微子启商丘之地，建立宋的国号。

商纣王、微子启、微仲皆是一母同胞的兄弟，但因其母生微子启与微仲之时，尚且还是妾位，直到尊升正位才生下商纣王。因古时讲究”立嫡不立长“，所以即使微子启之父有立其为太子之心，却受制于法典，只能将王位传继于嫡幼子商纣王。

而微仲在其兄微子启逝世后继承宋国国君之位，其十四世孙就是孔子。在此之前一直沿用国号宋氏，直到孔父嘉这代，也就是孔子的六世祖，因”有五世而迁之宗“的说法，不能再继续沿用宋氏，于是便以孔父嘉的字”孔“作为氏。

孔子之父叔梁纥（hé）与正妻孕有九个孩子，但都是女孩，虽后与妾生有一子唤孟皮，因天生患有足疾，不得叔梁纥满意。于是已是花甲之年的叔梁纥求娶尚是桃李年华的颜徵（zhēng）在，夫妻二人在尼丘山诞下孔子，故给孔子起名为”丘“，后人为避讳改唤尼丘山为尼山。

孔子其貌不扬，降世头顶似丘陵曾被遗弃

因孔子出生实在难看，眼鼻耳口非比常人，头顶凹陷状似丘陵，丘之名更添缘由。孔子父母嫌弃孔子长相，视其为怪物，遗弃于此。

孔子的母亲心有不忍，返回探寻，竟发现孔子得鹰虎相护得以存活，大为惊讶，认为孔子有所造化，于是抱回抚养。孔子之父叔梁纥病逝以后，其母颜徵在被正室所驱逐，只能带着孔子过清贫艰苦的日子。

孔子自小与母亲相依为命，感知民间疾苦。孔子年岁虽小，却不同寻常小孩，幼时娱乐戏耍之事，便是习祭祀礼。

孔子实为子姓，却鲜少听后人称其为子丘

众人皆知孔子字仲尼，多以孔子相称，而孔子本人也不用子丘自称，这是何故？原是在先秦时代，姓与氏是分开的。据资料推测，姓可能源于母系氏族社会。

随着后来父系氏族社会的壮大和发展，衍生出氏之说，相当于姓的分支。在秦汉之前，男女地位并不平等，所以姓只能女性使用，以区别婚姻，而男子一般以氏、名、字相称。

而氏一般取自出生地、封地、官职、职业等，比如前文所说的高辛氏、宋氏等，而在当时，氏被男子使用，以显示身份尊贵。直到汉朝以后，姓与氏才合在一起，都称为姓。如今很少有人知道姓氏的真正来源，误以为孔子姓孔，以孔姓自居为孔子后人，实际孔子姓子。