年至五十才明白：走霉运之人，多是源于这两个毛病，戒掉一个也好

《孟论语》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《易经》不是一部简单的算命书，它是真正意义上最多样的哲学古典书籍。只有从“生”和“生命”两个领域，我们才能看到许多哲学说明。然而，无论用哪种方法来理解，都离不开天地之路的核心理念。

天地之路就是宇宙之路，这是《易经》之中生与生命的主体。都说五十岁是知天命的一年，很多人年轻时，总是批评自己和别人命运差距过大，不管做什么，似乎灾祸随时会爆发。直至人们过了知命的年纪，也许会感受到当自己在年轻时，在生活中总是有两个坏习惯，即使已然深感理解，但也已经没有纠错的机会了。

《易经》中反映，大多数走霉运的人都存在这两个习惯，最好改掉一个。第一个就是和别人交朋友时，总是喜爱维持充足的亲近。用一句俗话来说就是“好得跟穿一条裤子一样”。从大家的视角来看，只有一刻不停地与别人维持充足的亲密关系，才能显示自己与其的联系充足和完善。

但事实并非如此，我们应当知道，不管联系有多亲密，也要留意与交往的人维持适当的距离。否则，不仅会损害到别人，也会损害到我们自己。于是，如果我们能与别人维持适当的距离，不仅可防止别人侵害隐私，也可防止别人对我们存在的厌烦。这样，无论是友情还是爱情，都能自然地适处于最佳状况。

总之，想告诉大家，在与他人互动的步骤之中，一定要留意准确的平衡度。不仅要让别人知道你对他们很关键，还要让别人相信你对他们提供充足的尊重。在现实中实践时，便会发现其实很不容易达到。特别是对于即将知命之年的人来说，要实现这一点是非常艰难的。

第二个就是缺乏对读书的积极性，高尔基说过，书是人们进步的阶梯。因此，读书对我们每个人来说都不是一件坏事，但我们不能仅仅一概的死读书，而不能解读掌控和应用，因为我们读书的目的，是把本书中向我们说明的经验运用到具体生活中。如果只是一概的死读，而不去掌控，那么读书无疑会丧失它的真正含义。

即使把书籍上的经验用在现实生活中，我们也会碰到很多困难，那么我们就不能随意退出把书籍上的经验，用在现实生活中的实际作用。毕竟，书中讲解的一些经验更偏向理论应用，如果想把它与现实生活融合在一块，就必须很大的努力和代价。

另外，生活中的很多事都让人意想不到，这些事情的解决方法，或许有的已经记述在本书里，有的还需要我们用自己的生活技能融会贯通，展开深层次的发掘。当我们成功地发掘出这些东西时，无疑可从书刊向自我新增一些全新知识点。

所以，在与人沟通的时候，不明白维持合适相距的习惯，以及念书而不是死磕和不采用。这两个习惯，我们在大多数人身上都能看到，而大多数有这两个坏习惯的人，在平时依旧想干嘛就干嘛，而不考量如何变化，任其顺其自然。有时候改变别人很容易，但改变自己却很难。

当然，以上只是我对《易经》的浅薄解读，“手捧易经走遍天下都不怕”这句台词在民间很盛行。在前人来说，《易经》之所以博大精深，是因为它包罗万象。《易经》共计六十四卦，对应六四种人生决策点的心理考量方式，阐述伴侣、家庭、自身教育、人际关系的基本上发展规律性。