上善若水、大智若愚、虚怀若谷，《道德经》的三种德行福最多

上善若水

《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”在道家学说里，水最接近于“道”。老子认为，最高的德行，就如同水的品性。水能够滋养万物，却不居功自傲；水虽至柔，却又隐藏着“水滴石穿”的坚韧力量。水能泽被万物而不争名利，随缘得失；甘愿栖身于众人所厌恶的地方，不计付出。有福之人，就如水一样：至柔、至刚，能净、能容。终会收获属于自己的幸福和快乐。

大智若愚

《道德经》里讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”意思是，正直的人从不刻意刚强，好像很容易屈服；灵巧的人从不刻意彰显自己，好像很笨拙；善辩的人从不炫耀口舌之利，好像很迟钝。愚并不是笨，而是比别人走得稳。聪明人往往自作聪明，唯有愚人坚持脚踏实地。在这个人人精明的社会，大智若愚的人反倒最有福。正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂更难，由聪明转糊涂更难。”真正的福气，就是难得糊涂、大智若愚。

虚怀若谷

《道德经》有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”有福之人，皆有宽阔坦荡的胸怀，虚怀若谷的气度。善于接受和包容，这样才是修身养性的积福之道。对别人要有宽恕之度，对事物要有包容之度，对忠言要有虚受之度，对谤语要有忍辱之度。正如低凹之山谷，正因为低，才得以容纳；因为能容，才显得宽广深厚。人也一样，虚怀若谷才能纳福。

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