图：1947年非法移民船Theodor Herzl上的犹太难民

犹太复国主义运动是一场民族主义运动，该运动于1948年为犹太人民成功建立了一个独立国家，并继续支持犹太教对其古老家园以色列的占领。它也是过去150年来最复杂，最具争议的政治思想之一。

尽管犹太复国主义的名称来自圣经中的锡安山，但它主要不是宗教运动。的确，犹太人民渴望返回亚伯拉罕的“应许之地”已有2000年的历史，但是现代犹太复国主义运动的领导人并没有受到救世主的热情所驱使。实际上，大多数人是世俗的甚至是不可知论的犹太人，他们将犹太人确定为一个民族而不是宗教。对他们而言，犹太复国主义意味着为犹太民族建立一个独立的政治国家。

如果犹太民族是唯一对圣地拥有主权的国家，那么犹太复国主义本身就不会有问题。然而，几个世纪以来，在奥斯曼帝国和英国帝国的双重控制下，巴勒斯坦阿拉伯人占了大部分巴勒斯坦土地，他们认为这片土地理应属于他们。

犹太复国主义者和其他支持以色列的人认为，被残酷迫害的犹太人民的安全和持续存在取决于一个犹太国家的存在，而这个国家的合法位置是犹太教的祖传家园。

与此同时，巴勒斯坦人及其支持者将犹太复国主义视为帝国主义（或更糟的是种族主义）运动，它强行殖民阿拉伯土地，并将巴勒斯坦土著人民作为二等公民。除了这些已经触目惊心的分歧之外，数十年的战争和宗派暴力造成了深刻的情感创伤，使任何关于犹太复国主义的讨论都变成了潜在的雷区。

长期的分歧造成了犹太复国主义运动是现代世界最棘手、最激烈辩论的政治问题之一。

那么它如何演变成如今的现状呢？让我们从19世纪末发生在欧洲的现代犹太复国主义运动的诞生说起。

犹太问题

民族主义运动在19世纪早期和中期席卷了整个欧洲。几个世纪以来，不同的民族和文化群体被迫生活在疯狂扩张的帝国之内。但是，在意大利和德国这样的新兴国家，它们都是围绕着拥有共同语言和文化历史的人而建立起来的。

这些新兴的国家大多数将散居在国内的犹太人视为可疑的外国人，这让欧洲的犹太人感到疑惑，难道我们不是同一个国家的人吗？

甚至在东欧爆发反犹太暴力袭击（大屠杀）之前，犹太知识分子就与所谓的“犹太问题”作斗争，问题是犹太人是否有可能在其他国家真正获得自由和平等。随着19世纪反犹言论和暴力的增加，这个问题变得更加紧迫。

德雷弗斯事件与犹太复国主义之父西奥多·赫兹尔

在启蒙时代后的欧洲，犹太人在欧洲的地位是什么？

图：德雷福斯事件,又称"德雷福斯丑闻"

如果欧洲的犹太人需要一个催化剂来追求他们独立国家的地位，那么，它一定是德雷弗斯事件。

1894年，一位名叫亨利·德雷弗斯的法国陆军上尉在一次广为人知的审判中被诬陷并被判犯有叛国罪。德雷弗斯，他是一个军官，一个被解放和同化后的世俗犹太人，成为媒体公开反犹攻击的目标。

指控他叛国的人散布了这样一种错误的想法：即使德雷弗斯是一个真正的法国人，但他的犹太血统让他永远不可能成为欧洲新兴民族国家的一部分，应该始终受到怀疑。

在报道德雷弗斯事件中的记者，有一位奥地利剧作家，名叫西奥多·赫兹尔（Theodore Herzl），他是一家维也纳报纸的驻外记者。赫兹尔，他自己也是一个完全同化和不信教的欧洲犹太人，后来写道：他深深地认同德雷弗斯。如果一个德雷弗斯这样的人都不能免受反犹太主义的迫害，那么其他犹太人谁又能够幸免呢？

1896年，赫兹（Herzl）出版了《犹太国家报》（Der Judenstaat），这是对犹太民族的呼唤，它发起了现代犹太复国主义运动。赫茨在书中指出，建立一个独立的犹太民族国家不仅对犹太人有利，而且对欧洲也有利。

赫兹尔说：反犹太主义导致国家内部的分裂，如果谁能为犹太人找到一个去处，那么这将不仅仅解决了“犹太人问题”的问题，而且也解决了一个困扰欧洲的问题。”

在德莱弗斯事件之后，赫兹尔的作品在许多犹太知识分子中找到了现成的读者。1897年，第一届犹太复国主义大会在瑞士巴塞尔召开，赫尔兹尔将他短暂的一生（1904年死于心脏病发作）奉献给了在巴勒斯坦建立犹太国家的政治和财政支持。

虽然赫尔兹尔被认为是“政治犹太复国主义”运动之父，但在19世纪和20世纪，犹太复国主义有几种不同的流派。例如，文化犹太复国主义是由乌克兰出生的犹太知识分子阿哈德·哈姆领导的一场运动，该运动呼吁犹太教在以色列获得精神上的重生，而不一定是建立一个独立的国家。

《贝尔福宣言》

对犹太复国主义者来说，没有比1917年英国外交大臣亚瑟·詹姆斯·贝尔福（Arthur James Balfour）写给罗斯柴尔德银行财富继承人、英国犹太复国主义联合会主席莱昂内尔·沃尔特·罗斯柴尔德男爵的一封短信更重要的文件了。

图：英国外交大臣亚瑟·詹姆斯·贝尔福

这封被称为“贝尔福宣言”的信表达了“对犹太复国主义愿望的同情”，并表示“政府赞成在巴勒斯坦为犹太人民建立一个民族家园，并将尽最大努力促进这一目标的实现。” 在那个年代，拥有世界上最强大的英帝国对犹太人说，我们将帮助你在你的祖国巴勒斯坦找到一个家，这显得非常重要。

贝尔福的信虽然远非一项授权或官方契约，但对犹太复国主义运动来说却是一个巨大的进步，至今为止，犹太复国主义运动只派出了小部分犹太移民代表团定居巴勒斯坦。但这对阿拉伯巴勒斯坦人来说却是非常失望。

对犹太复国主义的批评者来说，《贝尔福宣言》是一种背叛。英国人在1915年至1917年间“做出了左倾、右倾和中间派的承诺，其中包括承诺帮助在中东建立一个泛阿拉伯国家，以换取阿拉伯国家对第一次世界大战中奥斯曼人的支持。阿拉伯巴勒斯坦人遵守了他们的协议，但遗憾的是《贝尔福宣言》基本上违背了这些协议。

图：1937年，阿拉伯人在耶路撒冷旧城游行，反对犹太人向巴勒斯坦的移民

当英国人在第一次世界大战后控制了巴勒斯坦时，冲突就开始了。犹太移民到巴勒斯坦的人数迅速增加，阿拉伯人对大英帝国背叛的怨恨演变成了暴力冲突。在接下来的20年里，阿拉伯发生了暴动和叛乱，当英国人试图镇压犹太移民时，犹太复国主义者也进行了反击。

大屠杀改变了一切

直到1945年，犹太复国主义仍然是全球犹太社会中的“少数民族运动”，受到宗教和世俗阵营的强烈批评。但在纳粹杀害600万犹太人之后，情况发生了巨大变化。

图：惨绝人寰的犹太人大屠杀行动

当时，迫切需要一个独立的犹太国家作为犹太人的避风港，这种需求不仅广泛存在，而且成为全世界犹太人意识的核心。”。

大批大屠杀幸存者生活在欧洲的临时难民营里，而盟国政府却在争论如何处理他们。1939年，英国人几乎切断了犹太人对巴勒斯坦的移民，以争取阿拉伯产油国的好感，但美国总统杜鲁门呼吁英国立即允许10万犹太难民进入巴勒斯坦。

此时的大英帝国，已经是阿拉伯和犹太复国主义攻击的目标，认为没有可行的解决办法，所以在1947年，他们把激化的犹太-巴勒斯坦问题交给了新成立的联合国。

以色列国的建立

1947年11月，联合国通过决议，将巴勒斯坦分成两个国家，一个是犹太国家，一个是阿拉伯国家，当时巴勒斯坦185万人口中有三分之一是犹太人，三分之二是阿拉伯人。巴勒斯坦人断然拒绝了联合国的计划，拿起武器反对犹太复国主义者，这场战争实质上是一场控制圣地的内战。

随着国内战争的加剧，英军确定了1948年5月15日正式撤离。在英国武装部队离开巴勒斯坦的前一天，犹太复国主义领袖大卫·本-古理安宣布以色列国独立，他深知这样的挑衅将招致与邻国阿拉伯国家的全面战争。

图：犹太复国主义准军事部队

然而，本-古理安的宣言没有提到上帝或圣经中对犹太人家园的承诺。相反，他宣称犹太人建立以色列的权利是“犹太人在自己的主权国家里，像所有其他国家一样，掌握自己命运的自然权利。”

正如本-古理安和犹太复国主义者所料，五个不同的阿拉伯国家立即向新建立的以色列国宣战。为了证明这场战争及其结果的对立观点，以色列人称之为“独立战争”，阿拉伯人称之为“大灾难”。

关于战争期间数十万巴勒斯坦阿拉伯人如何以及为什么离开巴勒斯坦，成为约旦和叙利亚的难民，也有两种截然不同的说法。

在犹太复国主义者的叙述中，巴勒斯坦人心甘情愿地逃离战区，因为他们的阿拉伯盟友警告说，一场即将到来的入侵将“把犹太人赶入大海”。在巴勒斯坦的说法中，以色列军队突袭了他们的村庄，并用枪炮残忍地将他们赶走。

根据历史文件，有证据表明，一些巴勒斯坦人逃离家园是因为害怕以色列国防军的暴力，无论是真实的还是想象的。以色列的捍卫者莫里斯在《1948：第一次阿以战争》一书中承认，“在1948年期间，犹太人犯下的暴行远远超过阿拉伯人，杀害的平民和战俘也远远多于阿拉伯人。”

图：2020年，犹太人庆祝以色列占领东耶路撒冷53周年

最终，以色列赢得了这场战争，夺走了比联合国分治计划多50%的领土。这些领土还不包括所谓的加沙和西岸被占领土，后者是以色列在1967年六日战争中获胜后增加的。

犹太复国主义及其今天的批评者

导致犹太复国主义运动产生的令人不安的“犹太问题”现在演变成了“巴勒斯坦问题”，经过几十年的冲突，以色列人和巴勒斯坦人能找到一条和平生活的道路吗？

许多左倾的以色列人和部分犹太复国主义者认识到巴勒斯坦人的困境，支持类似联合国分治的两国解决方案，而以色列的保守派支持者则反对这种让步，声称巴勒斯坦领导人及其阿拉伯盟友将继续寻求摧毁犹太人的家园。

犹太复国主义的历史不仅复杂而混乱，围绕它的情感和观点也是如此。批评以色列对待巴勒斯坦人的行为在大学校园内引发了抗议活动，并呼吁对以色列进行经济抵制。这种对以色列的批评使以色列的犹太支持者感到不安，因为反犹太复国主义和反犹太主义之间的界限很模糊，这是非常危险的。

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