验收佛像时少一尊，小工匠临时假扮充数，结果再也没出来了

佛教作为中华传统历史文化的三大教之一，虽然是舶来品，但却在历史长河中与中华渊源流长、博大精深的传统文化相融合，并经过多年的发展被无数中华儿女所虔诚的信奉。

杜牧曾在《江南春千里莺啼绿映红》中这样描述到：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这诗中所描述的不只是令人神往的江南烟雨风景图，更是唐朝后期中原地区寺庙林立的壮景。这些佛教建筑在江南的春风春雨中蒙上一层层薄纱，仿佛更神奇了。

时至今日，佛教文化依然在中华大地散发着魅力，焕发出不朽的勃勃生机。杭州灵隐寺、嵩山少林寺、陕西法门寺、洛阳白马寺还有闻名中外的佛教朝圣圣地西藏的布达拉宫，这些寺庙不仍是著名景点，更做为佛教的根据地一直保留至今。



关于佛教的传奇故事是那么神秘，鉴真东渡、玄奘西行的故事想必大家都不陌生。玄奘西行的故事，甚至被吴承恩再次创作成《西游记》。

自那之后，中国文学史上涌现出许多有关佛教和西行的文学作品，虽然这些作品的质量良莠不齐，但也可以从侧面体现中佛教对我们的影响。

抛开文学作品，历史上真正发生的佛教故事真如所传的那么神奇吗？历史上还真实发生过一件神奇的事。在验收佛像时，管理者发现少了一尊，小工匠灵机一动临时假扮充数，结果再也没出来了。



“吃人”的佛像

辽宁有这样一个打卡胜地，位于辽宁省锦州义县的一个名为万佛村的小村庄。这个小村庄他没有鬼斧神工的景色，也没有雕梁画栋的建筑，但他却因自己神秘莫测的传说而吸引无数旅客前往一探究竟。

历史上的北魏统治者非常信奉佛家，认为佛家仙人可以庇佑后生。为表自身虔诚，北魏统治者下令在全国各处兴修寺庙，供奉香火，有“亚洲佛光”之称的佛寺，就是由北魏统治者组织兴修的。



研究发现，“寺庙”是广义的。除了我们日常生活中所见的楼塔式寺店，石窟寺庙也是传习佛家思想的寺庙之一，这其中最有名的佛家石窟，便是世界闻名的“云冈石窟”，这座”吃人”的佛像就是这个时候修筑而成的。

既然是皇家建筑，那一定要凸显皇家威严，要有恢宏之气，即使是在辽宁省锦州义县的小村中，也一定要气派起来。



在统治者的推广下，一向重儒重道的汉人也开始接受和信奉佛教思想，一时形成了儒道、佛三家分立的情景。在统治者的要求和老百姓的配合下，这座有万尊佛的石窟开始在万佛村动工了。

统治者对这座窟的要求十分之高，不仅要求万佛，更要求每尊佛的五官神情精雕细琢，如活人一般栩栩如生。面对如此严苛的要求，平民百姓为维持生计只能照做。历经无数个日日夜夜，这座万佛寺终于峻工了。



一听说寺庙峻工，北魏皇帝十分欣喜，当即下令派遣手下最信任的大臣去验收工程。皇帝命令刚通知到万佛村，当地的地方官便开始检查万佛窟生怕哪里生出差子，触怒皇帝。

可他不查还好，一查还真发现了问题。地方官在亲自清点了佛像数量之后，发现佛像竟然只有九万九千九百九十九座，跟皇帝要求的万佛相比，差了一座。

这可是对佛祖的大不敬，皇帝知道了可是要掉脑袋，杀全家的。可此时再修筑一座新佛像已经来不及了，这可如何是好，地方官开始犯了难。



就在此时，一个路过的小工匠给了他灵感，既然要求佛像和真人一模一样，由真人冒充应该也不会被察觉。

在检查的那一天，小工匠换上佛家服饰站在万像从中，仿佛真的是佛像一般。就这样成功地骗过了检查团。检查团走后，地方官想要感谢小工匠，却发现小工匠早已不知所踪，那万尊佛仍旧是万尊佛。



再也不见小工匠

小工匠到底去了哪里没人知道，有人说是小工匠一心虔诚在扮演佛像时得道升天，成为真正的佛；也有人说是小工匠擅自冒充佛祖触怒佛家，被永远地封印在万佛洞中。

这是一个充满神奇色彩的故事，相传如今若是到万佛寺中触到哪尊佛像有温度，那就是那个小和尚了。