日照金山 让人皈依

作者：东梁山人 汪文斌

引子——

我多么熟悉珠穆朗玛

任何角度拍摄的图片

我都能认出它的容颜

我多么热爱珠穆朗玛

世界第一峰高不可攀

老家的山势同样庄严

我多么崇拜珠穆朗玛

日照金山映照出了它

隐藏着金狮子的灿烂

01

世上只有两种人，去过西藏或没去过西藏；

去过西藏的只有两种人，见过神山或没见过神山；

见过神山的只有两种人，见过日照金山或没见过日照金山。

假使你是太空人，或者你是造物主，

在你眼中，地球是什么模样？你怎么分辨它的五官?

我来告诉你——

横亘连绵的雪山，就是它之眉，

清澈碧澄的冰湖，就是它之眼，

青藏高原的雪山冰湖，就是它美丽的眉眼，

而日照金山湖映金山，就是它圣洁的容颜！

02

所谓雪山，并不是指有雪的山。

雪山是终年积雪的山。

普通的山，为它塑形的是雨水、江河；

真正的雪山，雕刻师是冰川。

冰川如父，雪山如子。

诚哉斯言！

雪山是生命的禁区，冷清、凄厉、严酷。

雪山是心灵的家园，安宁、洁净、庄严。

日照金山，

是雪山上最圣洁辉煌、美妙动人的瞬间！

日照金山！

让我为你斟上醇香的美酒，

让我为你献上热情的礼赞——

你是海棠临窗看，你是梅花雪中绽；

你是少女羞红脸，你是情郎歌声颤；

你是初恋第一眼，你是新婚烛光艳；

你是乐曲华彩段，你是颂歌高潮篇！

你是灵魂的祭坛、信仰的家园；

你是普渡的航船、人生的彼岸！

你是人间的至高至上至圣至灵，

你是世上的至纯至美至真至善！

03

日照金山！

看到你的第一眼，从最初的震惊、晕眩，

到敬畏、心颤，洗礼、感念……

慢慢地，一种长久、宁静、积重、凝固的情感，

溢满我的心田……

那是一种怎样的体验？

浴火重生！因为那是极乐世界，与这个俗世毫无相干。一切都经过涅槃！

那是一种怎样的体验？

悲欣交集！今天我才见到你！今天终于见到你！你在哪里？我在这里等你千年！

你就是天国之影、天堂之门——我的日照金山！

04

日照金山的那束神光，不是云层缝隙筛漏下来的光斑。

它是初升的太阳向地球长者的请安，如同到邻家做客时轻声的叩门和寒暄；

它是落日余晖深情瞩望地球英雄，商定明日之约，相别相惜、互道晚安！

这些骄傲的山峰、幸运的山峰！

它拥有朝阳每天的第一声问候，

和夕阳每次不舍的眷恋！

因你卓越，始得地尊。

因你超迈，方得世鉴。

因你神奇，更得人奉。

因你不凡，终得天怜！

05

看见日照金山，一种极度释然！

把一切弃置山脚之下，把灵魂托付金山之巅。

那一条雪线上的金线，

那一条有色无形之槛——

线下是银，线上是金；

槛下是自然，槛上是超然。

而雪线之下，则是石、是土，是世俗、是众生，是已然、是皆然！

信仰它，就匍匐于它的脚下——

如婴儿之入眠，

如羔羊之归圈。

如百川之到海，

如航船之泊岸……

06

因为雪山经千万年冰川的磨砺，注入了时间、历史、情感。

它是生命、灵性、力量、智慧的源泉。

藏地苯教和佛教中，自然崇拜、神灵崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、族群崇拜，大多寄托于雪山。

自然崇拜——万物皆有灵。

神灵崇拜——法力大无边。

灵魂崇拜——敬畏生崇高。

祖先崇拜——终点即始点。

英雄崇拜——守候庇护佑。

族群崇拜——血脉永相连。

人人心中有神，家家门前有山！

07

雪山本天造，神山是人赋。

地球上最早、最大的房地产开发商“冰川无限责任公司”刚开发的时候，每座雪山，不过都是众多楼盘中的一个。只是后来有天神入住，才成为神山。

传说佛陀来到人间，下榻在五星级的冈底斯山，又有360位神灵护卫，冈底斯山便成为众山之主、世界之轴。四大宗教、四大河流皆源于此间。

果洛的阿玛尼卿山，战神之王玛卿伯姆热入住后，阿玛尼卿山才成为神山。

英雄崇拜的代表是墨尔多山。

许多山冠以“阿尼”，意思是“爷爷”、“祖先”。

藏区的神山真多啊！

朝拜的人去藏区，神山错落并耸、雪光照人，神秘而震撼。

就像贫寒之士来到比弗利山庄，仰望影影幢幢的座座别墅，和窗户透出的点点灯光，无限神往、裹足不前……

08

藏区的神山，不但人格化，而且世俗化。

人格化显得生动，世俗化显得浪漫！

这是什么噱头、什么包袱？

什么老梗、什么笑点？

谁是编剧谁是导演？

站出来让我看看！

雅拉香波山神有妻子儿女。萨普神山是一家团圆。

黄河源果洛的阿尼玛卿山，则有360个护卫相伴。

萨普是藏地秘境中绝美的群山。

萨普山下，萨普圣湖挨着冰川。

传说圣湖在藏历五月十五一夜解冻；藏历九月十五一夜结冰封严。

萨普是群山。

有萨普、萨普的妻子、萨普的长子、萨普的二儿子、萨普的女儿、萨普的医生，以及萨普妻子的私生子。不远处是萨普妻子的情郎郭布神山。

哈哈，神山也有私生子、三角恋！还有情敌间报复的桥段。这样的剧情，简直是古希腊神话的再版。

如果是，应该出自谁的笔端？

恭喜你！答对了，阿里斯托芬。

他的喜剧，总让人在笑声中泪水涟涟……

没错，下图就是萨普的医生。你们看看多有喜感!

神仙也有家庭医生，也要护理保健，令人粲然！

疫情期间，怎么也得让它出一回镜、露一下脸——

09

夫妻皆为山，并立天地间。

这是藏区多数神仙伴侣神话连续剧的定装照片。

而念青唐古拉山的妻子，则是纳木错湖神；

男人是山，女人是水——这样的搭配我比较喜欢！

这些都是拟人化的想象。

而形象化的神山，则使人惊悚和震颤！

比如珠穆朗玛峰——

从一个角度看，头部像金狮啸天。

但整体来看，则更像一位宽袍大袖的先知圣贤。

侧头而望——像呼救、像央求、像应答、像召唤，

让人莫名惊恐，似乎有大事将要降临人间！

在它胸前的山侧，也有一个人！

是男、是女？是真、是幻？

衣衫裤腿清晰可见，面部表情神秘莫测，随着光线不断变幻，向着相反的方向观看——目光似有所期待，胸中似早已了然……

地球上这座最高的山峰，两个奇特的人形，一定是在向深邃的太空传递秘密的消息，抑或是向觉悟的哲人暗示危险的预言……

10

牺牲有无私的奉献，有知恩的供养，也有功利的贿赂。

祭祀有信仰的崇拜，有心灵的皈依，也有无助的祈愿。

汉地文化一般认为神住在山上，昆仑是仙界圣殿。

修道求仙的人离俗入山，通过修行，长生不老，也能得道成仙。

“仙”字的构成，就是“人”入“山”为“仙”。

而藏地则直接把山当神崇拜。山即是神，神就是山。

汉地认为观音菩萨住在普陀山，

而藏地认为观音菩萨就是仙乃日神山。

汉人求今生，想入山成仙；

藏人求来世，去消业转山。

比起汉人的羡山、乐山、游山，藏人则是畏山、敬山、转山。

因为藏区的雪山给人的昭示，是敬畏的凛然！

敬畏是内心的戒尺。

敬畏是行为的罗盘。

有了崇敬和畏惧，才有道德法律的底线；

有了道德和法律，才维系了族群的繁衍。

雪山是让人领会敬畏的警示牌和无字碑！

雪山是教人遵守道德法律的缰绳和皮鞭！

对许多人来说，天太高、海太远，

自然万象不居变幻；

只有雪山，定立千古，举目能见。

千百年来，人与雪山，一直在草拟一份和解协议，

但这份协议难以签字画押、握手交换。

这是一场注定永远结束不了的谈判，

因为雪山，断然不会接受人类的无理条款！

11

雪山，是真善美的形象代言。

人对雪山的崇拜，实质上是对于美好、崇高与永恒的向往和期盼。

“真”是感官层面，“善”是心灵层面，“美”是精神层面。

如果说水对苍生是母亲般温柔的爱，是哺育、是慈。

那么山对苍生则是父亲般冷峻的爱，是护佑、是严。

它的体魄遮挡风雪，围护家园；

它的融水滋润土地，灌溉草原。

它冷峻而高傲地挺立着，持久地恩泽脚下的子民，以及万物苍生繁育绵延。

皈于其山，依于其水，何其幸焉！

山犹如此，人何以堪？

人若低贱，追慕高贵；既为高贵，悲悯低贱。

人若山，

即成“仙”！

12

仓央嘉措诗云——

转山转水转白塔，

不为修来世，

只为与你相见。

爱上一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。

爱上一座山，慑于瑰奇，畏于险绝，敬于庄严。

拜山靠心诚，见山靠缘分。

许多雪山难显真容。而能一睹日照金山，更是一辈子的大幸运、大福报、大欣慰、大喜欢！

足不可至目可至，身不能往心能往。

仰之慕之，信之拜之——

眼中有山不如心中有山，

果如是哉，诚我所愿！

13

人的心灵不能没有皈依，不能没有家园。

我心欲向金山顶，

谁说高处不胜寒？

有金光的山顶辉煌、祥和、温暖！

云霓张帷帐，白雪铺棉毯，金光罩锦幔，冰玉砌宫殿。

那里有一众神仙，日日管弦、夜夜排筵；

那里有四季花开，酒樽满满、衣袂翩翩……

太阳，对世间万物来说，是光、是热，

而对雪山来说，是波、是线。

接受光波，接受一波波温柔的抚摸；

感知光线，感知一缕缕无尽的挂牵。

就像日日见面的老朋友，无需客套，直接入座：

——来，喝两杯，我把盏！

14

生命有禁区，

神山莫冒犯！

人们都知道伟大的登山家乔治·马洛里说过的那句话：“因为山在那里。”深奥又简单！

他想把妻子的照片放到珠峰顶上，最后失踪于8600米以上的地段。

那里离峰顶很近，离天也很近。他再没有回到人间。

不禁让人想起阿旺桑杰大喇嘛说的话：

上辈子身上有，下辈子心上有。让人默然！

许多神山不允许登攀。

1990年，17名中日联合登山队员试图登顶卡瓦格博，结果全部罹难。

1996年，京都大学登山队再次登山，无功而返。

他们只说了一句话：“日本京都大学登山队将永远放弃登攀梅里雪山。”

2000年，通过了关于卡瓦格博的一个宣言：

卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，这座因信仰和文化而被尊重的山，将永远不允许登攀。

同样用法律形式禁止登攀的，还有澳大利亚的乌鲁鲁山、尼泊尔的鱼尾峰、美国的舰船岩……

对雪山、对自然，知敬畏、知行止，才相安。

15

一个人一生注定要进行一次朝圣。

不管是身体的行动，还是心路的变迁。

电影《冈仁波齐》说的是一个村子里的几个人去拉萨朝圣，历尽艰辛，终了心愿；

小说《一个人的朝圣》写的是哈罗德去看望老朋友奎尼，物是人非，洗心革面。

藏人朝圣一路伏地长头不断，

犹太人朝圣哭墙边哀恸难言。

圣地，是每一个朝圣者的心灵向往和毕生追求——

圣地福祉得可求，消业路途多艰难！

唉！

如果一件事的起点即终点，它就是“结”，无解。

如果一件事的因果是轮回，它就是“孽”，无边！

对于普通人来说，

朝圣何必去圣殿？

圣殿就在己心间。

人生即修行，处处都有真善美。

修行即朝圣，人人皆可成圣贤！

16

呜呼！

仁者乐山，智着乐水。

然爱山爱水的态度别若天壤，

向山向水的心路北辙南辕。

旅游是赏景，“赏景”是“把玩”，是“它之于我”；把它揽于我，我即拥有它。是“取”，是“治愈”概念。

朝圣是拜山。“拜山”是“信仰”，是“我之于它”；把我交给它，此时已无我。是“予”，是“皈依”理念！

世界上有14座超过8000米的山，

其中11座簇拥着喜马拉雅山。

那是真正的高原、真正的山！

比起青藏高原的万仞雪山，那些千把米的黄山、庐山，这山那山，莫非是你家阳台上的盆景假山？

17

关于青藏高原的形成，学界一说是挤，一说是浮，一说是堆，一说是垫。

但我认为，它就是一处宏阔的会所、一个壮丽的场面！

在冰川世纪、造山运动中，在人类还没有出现以前，青藏高原，就已经生机勃勃、热闹非凡——

那里有年关集市、节日庙会，

有张罗的酒局、私下的聚餐。

那里有大合唱、连台戏，

也有广场舞、二人转。

有贵宾楼，也有大车店，

有炸灌肺，也有牛肉面……

有的山相识是不期的艳遇，

有的山重逢是凑巧的机缘；

有的山碰头是无意的照面，

有的山错过是遗憾的擦肩……

山峰是男人，湖水是女人。

男人雪衣素袍、头戴金冠；

女人身姿妙曼、笑容潋滟。

男人深沉的目光凝视着他心爱女人的温柔；

女人深情的眸子映照着她崇拜男人的伟岸。

他们言笑晏晏、歌舞旋旋，

他们忘情忘我、终日尽欢……

直到今天……

偈曰——

此时非彼时，

转瞬已万年。

问汝何所知，

莫非在其间？

噫吁嚱！

日照金山，我心的皈依！

青藏高原，我梦的摇篮！