“你怕死吗？怕的要死！”——人类为摆脱死亡恐惧而做的那些事

编注：这是一篇很久之前写的文章，现在看来其中不免有很多偏见观点，但是思来想去，还是将这篇文章贴出，大家在观文时，希望都有自己的见解，谢谢！

这个世界从来不缺疯子，而且是一群疯子。疯子的世界我们自然总是难以理解，至少会觉得有点不可思议。

但是，在历史的长河中，疯子给我们构建的世界从来就不少。我们觉得自己所生活的世界无比完美，我们也自然觉得世界理应如此，所以每当疯子口若悬河的述说着世界的真相，我们总难免嗤之以鼻。

但是，不幸地是，在后来的岁月中的我们却要被告知世界的真相绝大部分都和疯子们说的一样。此时，惊讶、困惑、目瞪口呆用来形容我们此刻的心情似乎总有点乏力。

爱因斯坦说，“我们的世界极可能是一种幻觉。”那么相对于幻觉，什么又是真实呢？对于这个问题，无数人在尝试着去回答，但都难免带有一定偏见性。

在数学上，有一种方程，你只要按照各自的方案解下去，居然会发现其拥有无数个正解，每一个正解都能反映方程的特性，但是答案本身却存在如此大的差距。

由此我们试想，与其说我们很难相信世界有很多可能，不如说我们很难习惯去承认世界拥有很多可能。

但是，无论得出的答案为几何，我们都确确实实地遵循着方程，我们的答案也都能反映出方程。如果将这个方程比喻成世界万物的法则，那么人类的世界的答案就是人类自身。

今天，我们谈论的自然不是关于物理学上的问题，我们来谈一下人类自身对世界的理解，并由此搭建起的人类世界。

大约在4万年，现代人类走出非洲，走向世界各地，在发展变强的过程中，人类通过大脑与世界产生联系，并将世界的万事万物与之对应起来，这种对应方式，就类似上述的方程演绎过程。

我们现在无法确切知晓，人类是什么时候第一次真正有自我意识的，也不知道产生自我意识是由单个个体发生的还是由群体发生的。

但是，自我意识的产生，给人类在发展方向上带来了从所未有的高度。人类开始意识到“我”的含义，自然也能意识到“他”，即人类突然间能够认识到自我和世界的区别。

在意识到这个区别后的人类，渐渐在学习能力上达到了一个新高度，他可以分别出个体与个体之间的差异和关系。我们有理由相信人类第一次意识到这一点时，是无比快乐的，是无比幸福的。

但是发现世界的人类就必须得发现世界给人类所带来的限制。

当人类在时间轴上行走时，突然间，人类发现自己的同伴居然会处于一种静止状态，他们原本以为这可能就是一种类似睡觉的状态，但是后来他们无论如何去呼唤都无法将其唤醒，于是人类第一次深刻接触到了“死亡”。

不否认，在人类发展的历史中，人类可能看到了其他动物的死亡，但是这种死亡，人类倾向去的认为，这是“它”而不是“我”，我和它之间不会处于一个相同状态，简单而言就是“我”应该是不会死的。

但是，当一同捕猎的同伴不小心被动物刺穿肚子，当一同生活的同伴有一天被重物砸死，当一同生活的同伴掉入水中淹死，当类群中的年长个体在不知不觉中“休眠”之后，人类不得不思考这样一个问题：“我是否有可能和他们一样也会有这样一个结局。”

每当人类想到这里的时候，他们无比惊慌，无比害怕，无比恐惧，他们仿佛感觉自己身后有一个猛兽时刻在想着吞噬自己。应激反应是人类摆脱危险的第一反应，不仅仅是人类，世间的所有动物都有这类反应，这是造物主在赋予其生命时顺带加入的配方。

人类意识到威胁，意识到死亡后，他心跳加快为身体储备能量，并随时能做出比常时拥多得多的力量，并使自己来摆脱这种威胁。

可以这样说，死亡恐惧不是人类所独有的现象，从地球上单细胞生物产生后，只要细胞之间存在竞争，只要存在生存渴望的那天起，对死亡恐惧的担心就一直存在，那些没有死亡恐惧的生物早在生命产生的早期就已被其他生物所吞噬掉。

当然，我们知道这些生命可能无法真确的了解“死亡恐惧”为何物，但是他们的基因中、行为本能中早就存在这样一种特有认识，只不过人类认识的更加全面而已。

生命对“死亡恐惧”的应对方式很简单，“跑、躲、藏、攻击、情绪反应等等”。人类在拥有了高度的智慧之后，很长时间里一直都只能采取和其他生物类似的行为来应对这种死亡恐惧，这也可以理解，因为在人类进化的几百万年中，这种行为几乎变成了一种习惯，深入骨髓。

但是，无论怎么跑怎么闹，人类很长时间冥冥中发现，死亡貌似无法逃避。于是，人类对这些问题慢慢开始视而不见，但是在短期的视而不见之后，人类又被拉到了现实面前，人类不得不去思考出路，人类不得不想出法子来使自己摆脱这种宿命。

在这样一个背景下，在部落中的一些聪明人开始思索出路，他们在观察世界的过程中，似乎发现人的生和死，有可能就和太阳的升和落一样，可以一直重复。

所以，他们也认为人在死了之后也可以像太阳一样再活过来。这就是早期的宗教的由来，人类在宗教的衬托下，开始认为“死”只不过是另一种“生”的开始，肉体虽然死亡了，但是还会遗留下其他东西，这些东西是永恒的，比如灵魂！

这确实是一种至今让人类看来都觉得无比伟大的发明。

人类不同于其他动物，我们会去相信很多抽象或者说是虚幻的概念，我们不可能去说服大猩猩把他手中的香蕉来和我们手中的100元进行交换，但是人类可以。

在人类找到宗教之后，不管是将死之人，还是活着的人都乐于去接受每个人除了今生还有来世。

人类也在宗教中找到了一种某名的抵抗死亡恐惧的力量。为了对这种思想进行完美解释，人们就不得不去准备自己从死到生的过程，于是我们看见古埃及法老的金字塔、秦始皇的地下园陵等等。

当然，人类不只有为死后安排重生的准备，人类还曾经无数次去尝试以期生前就能达到永生（长生不老），他们去四处寻找神话和宗教中给人们描绘的完美场景，也试图去找到所谓的先知和神，并寄希望于其能让自己得到永生。

但是，当宗教和神话在人类技术、社会和认知能力渐渐的发展背景下时，它们不得不面对自己的局限性，它们再也无法像之前那样构建起完美的虚幻世界。

我们都很乐于去倾向相信这个世界存在某种未知能力，他们无所不知，他们无所不能，他们能够摆脱且也能帮人类摆脱凡人所受的肉体和精神上的极限。

但是，世界可不是简单的你怎么想的问题，世界从来都是一样，只不过是你自己看错而已。人类信奉神明，但最终却不得不去认识到，所谓的神明只不过是人类自己的臆想而已。

我不否认我是无神论者，我也无意去冒犯拥有信仰的人，我只是讲述我所认为的世界，就像宗教自身所认为的世界一样，言论自由嘛，但是我一直倾向这么认为，与其说神很伟大，我觉得创造了神的人类才是最伟大的！

但是，我也不得不去特地说明下，我对宗教存在必要性的看法。很多人都习惯非黑即白的看问题，既然宗教是人类创造，那我们还有必要去供奉人类所创造出的神明吗？

一般对于这个问题我倾向去不回答，但是如果非要回答的话，我会说“目前，是的，有这个必要！”宗教这样一个组织，尤其是像三大教（基督教、伊斯兰教以及佛教）所包含的人类智慧不可谓不让人叹为观止，其中涵盖的知识和智慧，人类的善良、良心等等都着实让我感动。

当然，还是那句话，我算了个屁啊，让我感到不具有代表性，所以大家也就权当看热闹了，我从来就讨厌那些给别人扣帽子的人，我觉得如果人类将来要真正发展且拥有公正和自由，他就必须得撇开每个个体所有外在的光环和帽子（不管此人之前成就多么高，也不管此人之前多么低劣），单单就看其在此次行为上的优劣，这才是相对理性的。

无论怎么说，我们先不去讨论宗教对与错的问题（这个也没法讨论清，因为这个世界上很多东西都极有可能既对又错的），宗教的创立无非是人类试着去应对人类与生俱来的死亡恐惧而已，其出发点和现在的科学的出发点其实是一样的。

没有炼金术（炼丹术）就没有化学，没有地心说就没有日心说，这是一个人类发展的过程，每个步骤都是非常有必要的。炼金术无非想要找到黄金，黄金被古代人们认为具有重生功能。

即使在人类科技高度发达的现在，人类发明了克隆技术，试图让细胞重生并摆脱衰老；人类发明冷冻技术对尸体进行冷冻以期将来找到复活的可能；人类发展人工智能，以期望高于人类的智慧生命来解决人类对死亡的担忧。

故此看来，人类的发展史其实就是一部围绕如何摆脱死亡对人类造成恐惧的历史。我们创造宗教、创造神明无非就是在不知不觉中让自己更好的应对死亡对我们的威胁；我们发展科学、我们发展技术也无非是想人类摆脱环境自身对人类的限制，在这些限制中，最令人类心动话题之一绝对是“死亡”。

对于死亡，我们一般倾向有这样两种认为，一种认为死亡是宇宙基本规律，人类纵使如何努力也无法摆脱死亡，所以追求永恒和追求永生本身就是个笑话；另一种认为人类是可以通过各种努力（科技等）来摆脱死亡对我们的威胁的。

我个人对此都不十分倾向认可，因为我觉得人类就和天上的星体一样终究会有一个归宿，不可能达到真正的永生，不仅自然状态下很难达到永生，而且世界存在无数不确定事件都有可能让人类还是得面对死亡，但是我也完全有理由去相信在人类未来的若干年，可以利用技术让人类存活几百年、几千年、几万年等（但不是几百万年）。

但是，如果人类真有那一天，可能这世界上最宝贵的商品不再是存活，而变成了“死亡”！