泰山儒释道三教合一。

儒家文化多体现在门匾、题词，比如岱庙的配天门、厚载门；佛教建筑多在泰山之阴，或者中路之侧，如灵岩寺、玉泉寺、普照寺、竹林寺等；而最为兴盛的道教建筑，多分布在泰山中轴线或者绝佳位置，如万仙楼、碧霞元君祠、天贶殿、财神庙等，其中壶天阁也是典型的道教建筑。

壶天阁位于泰山中路四槐树之上，跨道而建，为城门楼式建筑。阁分两层，下层为石筑，上为三清殿。

图：壶天阁全景

壶天阁的“名”

壶天阁明朝时称为升仙阁，乾隆年间改名为壶天阁，镶嵌在门洞石匾上“壶天阁”三子为乾隆皇帝所书，字体稳重大气，与往日行书风格差异大。

为什么改名壶天阁？一是因为西有九峰山，东有十峰岭，北临陡坡回马岭，脚下仅有一席之地，恰似壶中窥天。又因为“壶天”二字多用于道教，象征壶中生天地变化，又有日月尘间，多指道家悠闲无为的生活，或者超尘脱凡的仙境。

乾隆皇帝曾经写诗五首赞扬壶天阁，如今，有三首镌刻在壶天阁东北方向的“马前松”下面。

图：壶天阁的“名”。乾隆所题，与往日行书字体差异大

壶天阁的“柏”

壶天阁门洞两侧的石墙上，两株苍柏破壁而出，枝繁叶茂，树龄在300年以上，树高六米，合围米半，东西对峙，堪称奇景。信仰者登泰求其大慈大悲，将其门洞上的双柏视若神灵，名曰：“壶天生悲（柏）”。

图：壶天阁的“柏”

壶天阁的“联”

壶天阁门洞有两幅石联，分别两任泰安太守崔映辰、完颜廷璐所书，先隶后楷。

内侧石联是清嘉庆辛酉(公元l801年)年八月，泰安太守崔映辰题书。联刻高l55厘米，宽33厘米，字径13×15厘米，隶书。

“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”

崔映辰的官宦生涯历任新泰、兰山、阳谷、汶上、日照等地县令、泰安府知府、济东泰武临道署按察使司等职。因为官清廉，遭到小人嫉恨弹劾，被罢按察使官职，一生官场跌宕。

这副对联既是写泰山也是写自己，上句写壶天阁的日月让周围成为灵境，下句则一语双关，不论盘路还是仕途多遇风云，融入翠微山色。

图：壶天阁的“联”

壶天阁门洞外侧石联，是泰安府知府完颜廷璐题书。联刻高200厘米，宽34厘米，字径l6×16厘米，楷书。

“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”

诗句是告诉游客此处已经登山一半，鼓励继续攀登，前面还有好景致。

廷鏴（1772-1820），镶黄旗满洲人，生性淡泊，惟笃好客。嘉庆年间曾任苏州同知，后补温州知府。服除拣发山东，初至署粮储道，又补泰安。相对于仕途平淡无奇，廷鏴的家事更为后人所知，完颜家族有名望者，百年来层出不穷：

清朝满汉联姻时，廷鏴娶才女恽珠，而恽珠是清初著名画家恽寿平之族孙女，出身江南名门，这段姻缘多被作为“满汉联姻”的典范而时时提起 。

廷鏴之子麟庆，道光年间官江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸，后官至四品京堂。

廷鏴长颜崇实任刑部尚书、次孙崇厚任三口通商大臣。

有机会到访壶天阁，壶天阁的“名”、壶天阁的“柏”、壶天阁的“联”都让人静观品味，而壶天阁石联题主的背后故事精彩，值得探究领悟。