世界茶文化发源地，茶圣陆羽故里：湖北天门

天门古称竟陵，清雍正四年更名为“天门”。从秦置竟陵县算起，至今已有2000多年县制史。天门是闻名全国的内地侨乡、文化之乡、蒸菜之乡、状元之乡、也是茶圣故里。
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关于清朝天门更名的典故，在民间是一个有趣的传说。相传清朝时候，湖北做官的人很少，据说湖北人太聪明，皇上怕对自己的政权有影响，一直不录用湖北的人，还放言说："要用湖北人做官，除非天上开门。
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相传有户姓周的天门人家，从江西迁来，周家出了个叫周逊的后生，此人胆大过人，偏要赶考做官。进京前，他对家乡人说："如果有人问这里是什么地方，就说是天门，不归哪个省管辖。
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"结果周逊成绩名列榜首。皇帝考那些中榜的人说："你们谁能在一张纸上写下一万个字，并且有十百千万几个数字。"和周逊一起殿试的几人呆在那里，只有周逊大步向前写下："一至十，十至百，百至千，千至万。"皇帝十分高兴，问他何处人氏，周逊答道："天门。"皇帝从未听过有这个地方，便问在哪，周逊说："在湖北之中。"皇帝说："既在湖北中，则为湖北，为何叫天门呢?"周逊说："此地原属湖北管辖，后玉皇大帝显灵，重划地界，就划归天门。"皇帝不信就派人查，结果百姓都说是天门，钦差回京禀报，皇帝便封周逊为"天官"。
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传说毕竟是很虚妄的事情，但是在天门，有一个元素确是实实在在的，那就是茶圣陆羽。

因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就开始被人尊称为"茶圣"，陈师道在《茶经序》里这样写道："夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。
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"相传陆羽是一个弃婴。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一个男婴冻得瑟瑟发抖，智积把他泡回导中收养，这座石桥后来就被人门称为"古桥"，积公煞费苦心地为弃婴占卦取名，以《易》占得"渐"卦，卦辞上说："鸿渐于陆，其羽可用为仪。"于是定姓为"陆"，取名"羽"字，以鸿渐为字。积公煮得一手好茶让陆羽自幼学得艺茶之术。十二岁那年，陆羽离开了龙盖寺，在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年学成下山。
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从火门山上下来之后，少年陆羽便心无旁鹜，立志于对茶事研究。"安史之乱"后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于湖州，起早贪黑跋山涉水，以茶民为友，与茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。
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虽然客居异乡，但是陆羽对故乡天门未曾或忘。《全唐诗》载有陆羽的《六羡歌》，其对家乡天门的挚爱让人吹嘘感叹。

不羡黄金罍，不羡白玉杯，

不羡朝入省，不羡暮入台，

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

至今，天门人对陆羽的推崇亦可谓无以复加：路的命名只是一方面，陆羽广场，陆羽公园，陆羽村，陆羽亭，陆羽井，陆羽茶庄，陆羽茶社，陆羽酒店，陆羽菜馆，在天门，几乎所有事物都可与陆羽相关。
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天门境内有迄今为止长江流域最大的原始社会遗址一石家河新石器时代村落遗址，有始建于南朝的著名佛寺一一白龙寺，有纪念陆羽的陆羽纪念馆、陆羽亭、文学泉、古雁桥，有凭吊竟陵派代表人物的钟惺墓、谭元春慕，还有景色秀丽的东湖、西湖、北湖风景区，风景优美的天门山、长寿山自然风景旅游区都是值得一去的旅游景点。
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陆羽广场坐落在天门城西陆羽大道旁与陆羽公园相距约1公里。陆羽广场实际上是座游乐场，里面有多处游乐和体育项目。据说每年元宵节的晚上是陆羽广场最为绚烂的时刻，市民皆相聚于此，烟花齐放，夜空被点亮。
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陆羽公园位于竟陵西湖上，水乡园林特色，功能齐全，公园内设雕像、陆羽纪念馆等，并陈列多件有关珍品。文学泉、陆羽亭位于竟陵城区北部官池旁(今陆羽村)，相传是当年陆羽品茶真迹。据传，天门佛子山上亦有"文泉"井。文学泉又名陆子井、三眼井，因陆羽被朝廷以文学征而不就，故名。曾因水灾屡遭淹没。清乾隆三十三年夏，天旱，居民掘荷池取水时发现此井。知县马士伟主持砌井构亭，即"陆羽亭"。
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天门舞狮是比较有名的。南方的狮，色彩艳丽，仪态雍和富贵。北方的狮，威武雄健，真有一吼震群山、再吼倾天折柱的气势。天门玩的狮子，属于北派雄狮，但也稍有区别，有点自成一统的味道。天门有名的糖塑"狮子滚绣球"就是以舞狮为题材，不过糖塑的小狮子面貌并不狰狞，反而有种稚气的萌态。

天门美食文化也极富特色:黄潭米粉、蒋场香干、岳口芋环、张港火烧粑、五彩义河蚶、桶炉锅奎、天门花糕、皇尝饼、橘瓣鱼丸、炮蒸鳝鱼、天门九蒸、元春鱼、钟惺鳅、蟹黄鱼翅、袭美火锅、龟肉汤、清炖鱼等一百多种传统小吃和名菜，均受到人们的追捧。
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除此之外，天门也有不少民间艺术流传下来。荆州花鼓戏、江汉皮影、天沔糖塑等民间艺术在江汉平原有着广泛影响，其中天门渔鼓、天门歌腔、天门说唱、三棒鼓、莲花落等，皆旋律优美，曲调丰富，演唱不拘格而富于变化，更是闻名全国。
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