湖北京山县孙桥镇婚俗“女婚男嫁”

湖北省人把婚嫁迎娶称为红喜事，由于所处地理环境、历史文化、生活风俗各不相同，湖北各地的婚俗也各不相同，今天介绍的是湖北京山孙桥镇的婚俗。
​

在湖北京山县孙桥镇有别具一格的"女婚男嫁"。不少家庭有儿有女，却把儿子嫁出去，让女儿招女婿。男嫁到女家(即上门)后，改用女方家的姓。女婿在家庭成员中有同等的地位，共同享受财产，继承产权。在孙桥，一个家庭有5至6个姓氏的现象非常普遍。中国人根深蒂固的宗族观念、重男轻女观念在这里十分淡薄。

孙桥婚俗形成于明朝初年，一直延续到现在，这在其他汉族生活区绝无仅有。
​

男方到女方家做上门女婿，古称之为"赘婿"。著名人类学家费孝通在对汉族的婚俗考察后曾断言："赘婿还只能说是父系制的补充，因为只发生在有女无儿的情况下"。然而在孙桥，有女有儿的家庭也同样出现"赘婿"。

孙桥的奇异婚俗与当地的地理条件、文化形态及经济生活有关。据清光绪八年(京山县志)记载："元末天下大乱。盗寇蜂起，京山杀戮最惨，邑民仅存七十余家。田土旷芜无主，流徙侨寓者悉插草为识，据为己业。"京山县域在元末战争中战乱深重，是红巾军、元军、朱元璋大军反复厮杀拉锯的主战场，造成县域人口锐减，土著所剩无几。明初洪武年间，政府强制组织"江西填胡广"的大规模移民潮，县域居民十之八九为江西移民。孙桥山林沃野、九陌千畴，为京山县移民最多的地区。
​

孙桥物产富饶，是远近闻名的"桥米"之乡，女子大多不愿外嫁。当地田多劳力少，女子得留在家担当起家庭责任和重担，因此大多孙桥女性自古就有自强自立、独立的性格。渐渐地，"女婚男嫁演变成一种风尚，即使人们儿女皆全，也情愿把儿子"嫁"出去，将女婿相上门。
​

孙桥婚俗主要包括说媒、定亲、婚娶、回门等四个方面。当男女双方达到谈婚论嫁的年龄时，由女方指定媒人到男方家庭说煤。还有些男女双方已经相爱，然后托一位媒人履行程序的情况。虽有媒妁但不重媒妁。男女双方在婚姻问题上有很大的自主权。

定亲时，女方要摆上宴席，把媒人、主要亲属及当地有身份的人请来做客，借此将婚事公布于众。此后，逢端午节、中秋节、春节，女方都要给男方送礼。赘婿不备"嫁"妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子"出嫁"那天，家中一般不摆酒席。但女方却办得很隆重，所有亲朋好友，都要前来祝贺。
​

婚礼最能表现孙桥婚俗的特点。迎亲的那天，新娘带上两位伴郎前往新郎家，轻敲紧闭的大门。伴郎随即把封简(红包)从门缝里插入。把门的人接到封简后开门迎客。新郎把新娘请进门。新郎出嫁之际，至亲好友直接把压荷包钱送到新郎手中。家人依依送别。结婚当晚，按本族姓氏和同辈男子字牌，给女婿改名换姓，即改女方姓，辈分亦与女方相同。

次日晨起，新娘梳洗过后，引着新郎端上茶盘，礼见"大小亲这叫敬"赳脑壳茶"，意思是还躺在床上的长辈等晚辈前来尽孝道时，十分享受地欠欠身、抬起脑壳象征性地喝口茶。敬茶时先敬父亲，再敬母亲，再敬其他长辈。受礼者必以馈赠，名曰"茶钱"。婚后三天，男方老家人专程来请新郎带着新娘回门。新郎即偕同新娘同去。无论路途远近，都要当天赶回。
​

随着时代的变化，孙桥的婚俗在改革开放后逐步有了新的变化孙桥的女婿上门，除延续下来的传统的直接在女方家当家一种外，还有第二种叫不娶不嫁，即上两边门，耕种两边家的田地，赡养两边的父母，享受两边家的财产。
​

"孙桥婚俗"现已被列入湖北省非物质文化遗产名录。

自驾线路:武汉一G42沪蓉高速一243省道一申公路—温泉路—京山县。

旅游景点:京山县素有"鄂中绿宝石"之美誉，主要有空山洞、绿林鸳鸯溪漂流、美人潭景区、汤堰温泉旅游度假区、惠亭湖风景区等。

当地特产：桥米、香菇、板栗、木耳、银杏、对节白蜡、中药材等。