一个午后，我经过街边时，看到有一个茶馆叫“晴耕雨读”，这让我很好奇，于是就驻足观望，并让我想了很多！

晴耕雨读，就是晴天耕耘雨天读书的意思。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。

据说，“晴耕雨读”这个词源于诸葛孔明的一句话，“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书，以待天时”，私以为，这句话有充足的躬耕及读书之意，却并没有美学和道学层面上的妙义。孔明终究是怀着济世扶危的抱负与热忱，最后受任于败军之际，奉命于危难之间。

当你读到“晴耕雨读”会想起什么呢？会联想到什么情景？抑或勾起了您什么情怀？我想到的是：

1）我想到陶渊明“采菊东篱”的淡雅与悠然，便淡淡地融入到这四字之中。想起他的诗：

归园田居·其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒·其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已是辞官归隐的代表。那份率性与恬淡勾起过无数人心底动荡的涟漪。他忙时躬耕陇亩，锄地拔草，闲时饮酒赋诗，待客会友。

有十余亩地可耕，八九间茅屋草舍可居，屋后榆树柳树可遮，屋前桃树李树可养，村落上飘着袅袅炊烟，深巷传来狗吠，桑树上有鸡鸣。如此乡村风物为伴，生活自在安闲，他是多么悠然自得。

他的组诗《归园田居》和《饮酒》系列，充分表达了辞职归田的欢愉和乡居自然的乐趣。

2）王维是隐居山林的代表。年过不惑，面临易变的时局，王维购得宋之问位于长安东南的蓝田别墅，营造出独属于摩诘居士的“辋川别业”，开始过着半官半隐的山居生活。

他把这座别业修成了一处可耕、可读、可渔、可樵的胜境，设计出20个景点，每个景点都赋诗一首。得此清净之所，终于可以与朋友在山壑林泉之间，鼓琴唱合，写诗作画，岂不快哉！

3）苏轼一生情系百姓，是个一心为民的好官。可惜他官运不顺，多次被贬，可仍在各地为百姓做实事。他修筑苏堤，赈济灾民，捕蝗抗灾，引泉入城，创办东坡书院……都是苏轼为民创下的实绩。

苏轼自嘲“自笑平生为口忙”。初到黄州，他开荒种田，就惦念起当地的美鱼香笋。在惠州，他开发出羊脊骨的新吃法，情愿日啖荔枝三百颗。

他每到一地，都自己动手，用粗朴食材研制美食。另一边还将烹制方法记载下来，如《猪肉颂》《菜羹赋》等。苏轼借助美食绽放个性与智慧，进行自我疗愈，这种乐天知命，潇洒达观的态度，无疑也是命运的馈赠。

4）耕与读从未分离，这点在钱钟书先生和杨绛身上体现的淋漓尽致。两人在晚年潜心做学问。杨绛据亲身经历写成了回忆性散文《干校六记》，正是她真实的生活提供了最生动的注脚，那些凡人琐事，用淡淡的笔调平静地讲出，细细品味之，才见得到宽容与悲悯。可见，耕与读，劳作与著述，就是这般相辅相成。

结语：

晴耕雨读，作为实实在在的中国传统耕读文化，它从农耕文明诞生之始延续到当下，一直都在熠熠闪光。千百年来，成为文人士子心中燃烧的火炬，是知识分子们心底起伏的浪涛。

日出而作，日落而息，白日里干完田里的活，夜晚于灯下读书。或是天朗气清时耕作劳动，风霜雨雪时在家读书。

这种耕读文化体现的是华夏文明的传承，是身体与灵魂都在路上的勤勉，是物质与精神齐头并进的丰盈。

晴耕雨读的情怀，年长埋在心底，我多想在那种山水之间，在气候宜人风景如画的地方，有一个院子，庭前栽种一些花草，屋后生长几丛翠竹。四季都有花开，长年都能散发芬芳！慢悠悠地度日，全凭自己内心的喜好，每天只做一件事，只看一片云，泡上一壶茶从早上到晚上。

听鸟叫虫鸣，看满天繁星，伴着日出日落，等云卷云舒，喝茶、发呆、晒太阳！

或者，粗茶淡饭，内心安宁，人间烟火的日常，就是最好的时光！

每个人的心里都有一份对耕读文化的判定，晴耕雨读，它引导我们诗意地栖居在大地上，是我们融于世适于世的心灵净土。

时代的每一次更替也赋予它崭新的内涵。它传达的是一种耕读的精神，一种和谐的心境，一种自觉的文化追求，一种挥之不去的理想情结。