中俄国界秘境自驾路书3(走出大兴安岭：鲜卑蒙古-女真)

这次出行之前，我从雪丹姐那里领了任务的：搞清蒙兀室韦的起源。我默默把野心扩大到搞清鲜卑、契丹、蒙古、女真这些民族的起源。

带的《世界历史上的蒙古征服》在哈尔滨已经看完了，接下来每到一个博物馆我都迫不及待搜寻能填补这个问题的拼图，海拉尔博物馆自然要格外敬重相待。

秦汉时期冒顿单于统一北部草原之际，东胡被迫迁入大兴安岭人迹罕至的深山中，三百余年后，从这里走出的一个民族一度入主中原，这就是鲜卑。“鲜卑”在古蒙古语中是“森林”的意思，而北魏太武帝祭祖的“祖庙石室”，就位于呼伦贝尔鄂伦春自治旗的嘎仙洞。此行不会至此，海拉尔博物馆的地图前就成为我最靠近这里的地方。

嘎仙洞地理位置图

东汉时，鲜卑开始走出深林，从大兴安岭南下到草原上的呼伦湖（也是我们此行的边境起点），并趁着北匈奴衰败再次南迁成为草原的霸主。此后继续分裂成慕容、宇文和拓跋三支，慕容部先后建立了前燕、西燕、后燕、北燕、南燕（这些名称还不如金庸先生笔下的慕容氏更为我们所熟识）；拓跋部在平城建立了北魏（始建云冈石窟），后更迁都至洛阳（始建龙门石窟），几乎完全汉化；宇文泰建立西魏并奠定北周，其革新的府兵制直接被隋和唐传承下来；宇文部中的迭剌部，在耶律阿保机的带领下崛起于唐后的乱世中，建立与北宋鼎立的辽。

拓跋鲜卑南迁示意图

鲜卑出走大兴安岭之后，继续活跃在这片北方森林的民族被称为“室韦”（有没有发现和“鲜卑”读音很像），有说是同一个词的不同音译，也可以说是留在大兴安岭的鲜卑人。

隋唐室韦分布示意图

其中在额尔古纳河附近的“蒙兀室韦”，后续崛起成为叱咤整个亚欧大陆的蒙古部，南迁比鲜卑还壮阔很多。

而金和清的祖先“女真”，则是商周活跃在大兴安岭至长白山的“肃慎”的不同音译。活跃在贝加尔湖、列拿河、额尔古纳河、黑龙江的森林里，历来以狩猎为生。这些民族有些南下走出森林，比如建立金朝的完颜氏、建立清朝的建州女真；而继续留在森林里的，如现今的达斡尔、鄂伦春、使鹿鄂温克，却在21世纪初被没收了猎枪、逐步迁往了山下的定居点——这些狩猎民族，就在我们这代人的见证下，悄无声息消失在大兴安岭广袤的丛林中。

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