中缅边境云南西盟“龙摩爷圣地” 究竟隐藏了多少不为人知的秘密

西盟，佤族，许多朋友或许会感到非常陌生。但只要一提起阿佤山，提起那首《阿佤人民唱新歌》，人们多会恍然大悟。原来，阿佤人民唱新歌的地方就是西盟，有着美丽多情的火辣辣的佤族姑娘的地方就是西盟，会跳“木鼓舞”和“甩发舞”的民族就是佤族。除了国内的佤族同胞，还有一部分佤族生活在缅甸的佤邦。佤邦在历史上为中国领土，只是后来因为种种原因，变成了缅甸的土地。

西盟，中缅边境云南省普洱市的佤族自治县，一个人口仅8万的边境小县。70年前，西盟的佤族同胞还停留在刀耕火种、结绳记事的原始社会阶段。新中国成立之后，佤族直接过渡到了社会主义社会。

勐梭龙潭，位于西盟县城。在勐梭龙潭，借着微光穿过一条崎岖的林间小路，来到了一个异常寂静的小山谷。走在最前头的朋友突然停步不前。我抬起头，刹那间惊呆了。牛头。放眼望去，我的目光所及之处全是白骨森森的牛头。我们站在一块只有几平方米的布满苔藓的平台上，两边的树上、悬崖上、木桩上、石头上、祭坛上都挂满了牛头，足有上千个。许多牛头经过长时间的风化从白骨直至长满青苔。

有的树干从上到下挂满了牛头；有的木桩、树干腐朽后轰然倒地，牛头滚落在地，掉进水中无人理会。在牛头的包围中三、五成组地立着竹桩，顶部扎着锥形竹笼，里面黑乎乎的似乎盛着什么东西。四下里一片死寂。这么多曾经有生命的骨骸集中在同一个地点，在同一个时间跃入人的眼帘，突然觉得头皮发紧，一股寒气冲了上来。

朋友看到了一旁的介绍，原来我们无意间来到了佤族的圣地-龙摩爷。 从介绍中我们得知，龙摩爷是西盟佤族举行剽牛和祭鼓仪式的中心。佤族用吉祥物牛头祭祀龙摩爷，久而久之龙摩爷便成了佤族心目中不可侵犯的圣地。于是我们念叨着，对不起，打搅了，风一样地离去。

回到酒店之后，与熟知佤族风情历史的朋友聊起。朋友告诉我们，我们今天去的那个地方，在佤族人民的心里，神圣无比。在诸多牛头旁边，那些高高树起的竹桩，就是传说中的人头桩，那些残破不堪的竹笼，在以前是用来盛放人头的。这就是佤族人为了粮食丰收而进行的祭祀活动-“猎人头祭谷”。因为影响民族团结和社会进步，后来以牛头代之。

为什么会有“猎人头祭谷”的存在呢？“猎人头祭谷”是早年佤族人的一种祭祀活动。据说当时种谷物收成不好，想尽各种办法谷物也生长不出来，后来有神仙托梦告诉佤族人，要用人头祭祀神灵才成。而且选的要是男性，年轻健壮，长相英俊，最好是有络腮胡子的那种美男子。于是他们真的用人头祭祀，结果这一年风调雨顺，庄稼真的长势良好，获得了大丰收。

刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争，也没有了俘虏，就用“猎人头”的办法，出去杀一个人，然后把人头带回来。就到山里找人，看到一个人的脑袋还不错，一刀砍下去提着脑袋，回到寨子祭祀的地方供奉起来。在那个时候，砍人者是不犯法的，被砍者算倒霉。

自1958年起，佤族野蛮而又残酷的“猎人头祭谷”彻底禁止废除了，但万物有灵的信仰和鬼林禁忌依然存在。佤族同胞将“猎人头祭谷”改成了牛的头颅。

牛是佤族的吉祥物，镖牛是件很神圣的事。精心挑选来的牛是很吉祥的，会给人们带来平安、带来好运。每当举行重大活动或者部落之间需要解决矛盾和纠纷时，就把水牛作为庆祝活动最好的吉祥物，举行盛大的剽牛活动，伴随着一系列的祭祀仪式，并把牛头保存在“龙摩爷”，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多。走进“龙摩爷”，映入眼帘的到处都是奇形怪状、千姿百态、极具震撼力的牛头，无形中给“龙摩爷”增添了神秘的色彩。

如今，在佤族很多村寨会看到很多悬挂的牛头，挂在家里显示富裕，如果挂在祭祀点则是奉献给神灵的。此外佤族同胞们认为门口挂牛头还有辟邪的功能。 文/图 纳兰小鱼