梵高绘笔下的劳作者正仿我老家的那些乡亲

我不记得何时听到梵高的名字！我也不记得何时见到梵高的绘画！总之是已经被梵高的绘画作品弄到魂牵梦绕的境地！初看梵高的作品，心里在想，这样的画我也能画出来，也许很多人都这样想，可世上能绘出这种作品的人寥寥无几！

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

摄影术发明以前，能绘出逼真图像的画手被认为是了不起的。有了摄影术，人们惊异于图像还可以不单绘出来，还能摄出来，且与实物一模一样。于是绘画在形式上回归了它的本质地位，花太多的功夫绘出照片的效果是徒劳，随意点画几下特征漫画式的图画是简陋，总之画得太像和太不像都不是绘画，而要恰到好处，“恰到好处”，说得容易，做起来就很难了。

人和自然在不断地衍生和进化，在这条路上，“生有何欢，死亦何苦”，极个别的现象不免常有，逆潮流的现象也不少见，可滚滚潮流的脚步从未停歇，真是“沉舟侧畔千帆过”，而在这条路上，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，能够看清所处时代的特征，并表达出来，传达给世人的图画成了作品的精神灵魂。歧路上的绘画，逆潮流的绘画都不能称其为作品。而梵高的绘画作品，就具有了那个时代的精神灵魂。

在形式和内容上和谐地绘出了他的时代，所以梵高成了圣手。

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

梵高绘笔下的劳作者（来源网络）

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我猛然发现，我故乡的这些“乡亲”们正与梵高画中的情景相同，于是我更敬佩了梵高，更希望我的那些“乡亲”们生活好起来。

我也渐渐地明白了摄影。

过分追求光影的虚幻缥缈是徒劳，不注重构图和光线，或者搞得古里古怪的照片是简陋，它也是要“恰到好处”，真的很难的“恰到好处”。

水牛耕田

水牛耙田

农机耕田

锄地者

栽洋葱

而故乡的生活状态就是这个时代那个地方的特征。女的拉着系在牛鼻子上的缰绳，男的把着犁，水牛似乎不是很配合的耕田，在晨曦和油菜花的氛围中有浓重的“男耕女织”。在浑水中“打田”的拖拉机，在水沟边抽水的柴油机，算是工业产品的劳动工具，更多的是锄地的锄头，割草的镰刀，压在肩上的扁担，缚住草物，也是缚住思想的皮挑。田间地头也修了路，可以用三轮车来载运，更多的还是顶在头上的太阳，趴在土地上的身躯。在这土地上生长了朴实的乡亲，也生长了水稻、玉麦、莲藕、茄子、缸豆，还生长了洋葱、洋姜、洋辣子（番茄），更有制作玉溪、红塔山的洋烟。

打农药

栽青花

割青稞

割埂草

打糠

卖菌子

乡亲们老去了。孩子们也长大了，不愿到乡村去，喜欢城里的手机、电子游戏。我那遥远的故乡的一切也渐渐的成了我的记忆，所以我也渐渐的留恋起来。有的如播种者，有的如收获的人，高大古老的黄连树还在长翠绿的叶，蓝色的花灿烂的开放，我将它们照下来，一如既往地照下去，这或许就是摄影，也是摄影的意义！

黄牛耕地

收获