多年前，为了生活，我和村里人钻到秦岭深山偷木头

文/邵可朗

70年代末，80年代初，那时候还是大集体时代，社会还很贫穷。我们蓝田县许庙乡更是贫困不堪，整天干活却吃不饱肚子。

1980年下半年大女儿的分娩出生，无疑给我们贫困的家庭增添了其乐无穷的色彩，也给我带来了精神上的动力，与此同时也增为了生活上的压力。要让父亲，媳妇和孩子生活过的好一点，要凭自己挣死累活在生产队挣那几个死工分，那简直是天方夜谭。

我内心暗自琢磨，自己正值年轻，并且力强体壮，常言说：“有智吃智，有力吃力。”自己有的是一身力气，为了养家糊口,无论如何得想一条能挣钱的出路。

自己要靠山没靠山，要资本没资本，只有凭自己的双手，健康的身体去挣点血汗钱，才是唯一的没有本金投资的一条可走之路。

我们村背靠秦岭，那时候，村里常去秦岭深山伐木头。伐木头，其实就是去偷木头，扛回来卖钱花。这也是当时没有办法的办法。

于是，我便也打起了进东山砍木头的主意，早出而做，晚归而栖有规律的生存模式开始了。

70年到80年拉椽贩抗砍木头成风，虽然国家设立林业检查站，人们为生活所迫，生存是第一要素。也顾不得国家法度所限，甘愿冒着风险闯关越站，经常性与林业检察站工作人员发生肢体冲突。

砍伐工具经常被没收，被罚款是家常便饭。有时伐木者，依仗人多势众强行闯关越卡，让检查站护林人员只能望洋兴叹！自己在家暗自思忖，想加入贩运木材队伍，第一，自己没有运输工具，第二，自己腰包空空，没有贩运木材的资金做本钱。

关起房门坐在家里苦思良久，抬头仰望自己家老柴房屋顶，破旧不墙的房屋顶上有几处明洞，太阳的光辉无孔不入的透射进了屋内，道道光线夹杂着微尘来来回回在空中盘旋飞舞。

思来想去，自己没有后台，也没有扶帮自己的亲人，不我由我眼圈发红，喉咙感到一阵堵塞隐隐发痛。突然低头看见了案板底下祖传的一柄大板斧，心里豁然一亮，这个祖传什物不就是我的起家本钱吗？

一般冲动的激情使我从木凳上一跃而起，快步走到案边，伸手捞起斧柄端详了良久，暗暗告诉自己，磨快这把斧头，进东山砍木头。

说起东山流峪，属秦岭主山脉的一部分，西接王顺山，东连秦岭头，走向河南，商州等地。步行从我们村向东南出发过了“公王大桥”沿三一二省道（曾经是国道）一直向东南行进，过了九间房所辖峪口村，越向山里行进，大山的风貌尽显眼前，群峰并肩相连，河流依偎着峡谷，山路盘旋崎岖。

放眼瞭望公路两侧，滕蔓青木灌丛，野花杂草丛生，郁郁葱葱，有微风吹动，毛毛草摇摆晃动，顺河两侧大小石头形状各异，步行公路，置身山野，尽览大自然的风貌，饱吸大自然的新鲜空气，使人顿觉舒畅惬意，即刻精，气，神倍增。

继续向山里纵深行进，转过一个山坳，辉映在你眼前的是，山峰高低各不同，三面叠峰相连，松树，灌木葱茏，高山底下青石板上长满了绿油油毛茸茸的青苔。

我们砍木头的目的地称为“李家曹”山，也称“桐家山”。现在被前程村九组村民野忠朝开发成了旅游景点，更名为“流峪飞峡”，流山谷飞映山大沟深，一彩瀑布呈现在山前，仰面上望，满山多处呈现着悬崖绝壁，一眼望不尽顶端，山上山下尽显灌木，草丛，勃勃生长的松树杂木。

流峪乃名副其实的天然大峡谷，流峪飞峡是大秦岭七十二峪中极具个性特征的一座大峡谷。“流峪飞峡”可称为大峡谷支派中的娇娇者，山高接日，铁木寒立，苍藤倒挂，若非天晴夜分难见曦月。

峡谷中的山峰形态万状，如逢深秋临近寒冬，山峰上红叶如霞，烂若春花，满山藤架乔木灌木如着了火似的，山上的五角枫树，野杨树，橡树，椿树，毛柳，野核桃树等一片灿烂，还有缠绕在树干上藤蔓，满山到处如鹅绒般的秋草，在山区高海拔的严酷气候下，金黄黄，密密麻麻，将一座座山峰染成了五彩缤纷的世界。

多彩的秋林杂木，如彩霞似的点缀着大山的风景，沿河岸顺山飘逸而上，那种摄人心魄的大自然之美，令亲临此境的人目不暇接，流连忘返......

长话短叙，再说我磨快了那把祖传大斧，于村中乡党们结伴徒步走过“公王大桥”，沿途公王村，沙渠，孙家河，徐家庄，岩房，步入峪口才算走进了流峪之门，进了峡谷大门途经石门，大苍沟，鹅项沟，上石家，风头沟，尖石沟，过了花桥与老虎不脐窝，在走一段路才到李家曹山下，即流峪飞峡。

当年进流峪砍木头，一般两个人拉一个架子车，到山下我们雅带的铁链锁好各自的架子车，开始登攀上山，当登上李家曹山顶峰时，来过的老人告诉我，山峰顶端是一块不大不小的草坪，当地人称它为”母猪坪”，母猪坪在朝上走有个名叫"背坎梁"的地方，那是我们砍木头必须要经过的羊肠小山路，路面宽度十分狭窄，像我们农村土火炕上盘的背坎，所以被人们取名为“背坎梁。”

山大沟深路面狭，如若胆小，光那个“背坎梁”你都走不过去，每当你站在“背坎梁“那狭窄的路面上，你若偏头瞰俯山下，不由你头皮飕飕发麻，胆小的吓的腿肚子打颤不止。不亚于你站在几十米的楼房顶沿，瞰俯地面那种感觉。

60年代至80年代初是一个饥寒交迫的岁月历程，生活在这个阶段的人们，才是真正懂得其艰难含义的一代人。

进东山流峪肩木头，一般晚上三点多我们就起了床，家里条件好一些的，蒸些甜米饭，家庭条件差的，熬些稀糊汤。吃过饭后统一在东河集中，自己天生是个穷命，瞌睡少，半夜起床后，挨家挨户叫人起床做饭，这一般都我的义务。

自己那时年轻激情饱满旺盛，干这些事对自己来说，是一种精神上的享受。那个年代为了生存，人们的吃苦耐劳远远超出了人的生理极限。

几十里崎岖坎坷不平的上坡山路，两个人为一组合拉一个架子车，人正值年轻说说笑笑不知不觉就到达了目的地，一般情况下天也就发明了。手提大板斧麻鞋扎毡子，背着黑馍布袋子，沿着山体下面的河道向山上攀登。

木头砍好，下山就到下午五六点时分了，车子装好顺利的话，大约八九点钟，农村人上灯吃晚饭的时间就到家里了，如果遇见森林检查站检查拦挡，那就像做谜藏打游击战争一样，回家就没有准确的时间了，有时甚至回到家就到第二天的清早了。

记得，头一次进山砍木头，我是队伍中年龄最小的一位。当时记得同伙中有：邵俊马（已故），杜武汉（已故），邵孔时，邵启元，邵其伟，邵尊杰等。这伙人中，数邵俊马年龄最大，个子最大，劳力最硬。因而，每次数他肩的木头直径最粗，回家解成散枋后，能足足成割两合小门。一般人进山捡一回木头，解开散枋后，能成割一合小门。

刚开始，我们把砍回的木头卖给当地或外地人，后来大家一盘算，感觉把木头给别人有点吃亏，不如我们自已解成板材加工出售，细细掐指以盘算，自己解方加工成品，等于进两次山砍木头的纯利润。

可是，每次解板是我最加熬煎和头疼的事情，父亲年龄大了，加上社教（四清运动）受到心里和精神上的打击和推戏，双手颤抖的十分厉害，妻子管家又要照看幼小的孩子，每次解方都要找别人帮忙，时间长了，欠了许多人情，其中有很多难以说出口的无奈。

本人能有今天儿女，孙子绕膝的幸福的生活，除了自身的努力外，我一直感恩“谢家寨”村的父老乡亲们，是他们在我最困难处于人生低谷时，纷纷伸出援助之手，帮助我度过了一个又一个难关。乡情，在我内心早已扎根发芽。故乡才是我最终的归属。

如今重温那段艰难困苦的日月，尽管日子十分难熬，但人的精神世界非常丰富，人们的信念清纯而坚固。当然，偷伐国家的木头也是不对的。最后我想说的是：儿女永远是父母精神世界的支柱，生活也因有他们而精彩！

本文作者：邵可朗（清风），蓝田玉山人氏。陕西《作家摇篮》杂志签约作家。虽年近花甲，但童心未泯。愿用手中之笔记录每一个平凡的日子，愿与身边人分享每一份快乐。