江西故事：一个无权无势的农村妇女，被王安石变法害得投水自杀

王安石，字介甫，号半山，北宋抚州临川人，今江西省抚州市东乡区人。王安石是唐宋八大家之一，是临川文化当之无愧的头牌人物，是北宋著名的政治家。王安石作为临川文化头牌人物没有任何争议，作为政治家却是毁誉参半。

王安石变法的时候，一奶同胞的弟弟王安礼明确表示反对。王安礼，字和甫，北宋进士、宰相。王益生了八个儿子，其中三个考中进士，两个当了宰相。王安礼一向跟哥哥政见不合，他旗帜鲜明反对王安石变法。

欧阳修如日中天的时候，王安石和曾巩还未成名。王安石和曾巩对欧阳修执弟子礼，欧阳修对两位江西老乡多有提携。王安石变法的时候，欧阳修并不支持，而是采取了辞官归养的策略。

范仲淹推行庆历新政的时候，欧阳修是头号鼓吹手。欧阳修为了支持范仲淹的庆历新政，得罪了朝廷中的守旧派，结果不是被贬官，就是在贬官的路上。欧阳修义无反顾支持范仲淹的新政，为何不支持王安石变法呢？

原因很简单，就是因为王安石的变法虽然看上去很美，但是执行下去就变了样。王安石的脾气又太犟，只想听变法的好话，听不进一点关于变法不好的意见。如此一来，王安石的变法非但没有富国强兵，反而变成害民的恶法。

举个例子，王安石为了增加朝廷岁入，加大了朝廷食盐专营的力度，造成了食盐价格飞涨的局面。老百姓吃不起盐巴，就对王安石变法怨声载道。大名鼎鼎的苏东坡以笔为刀，抨击王安石的变法“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”。

再举个例子，王安石变法的青苗法、免役法规定农民交税只能交钱，不能交粮食。中国历史上是农耕社会，老百姓交税一般是交粮食，这在古代叫交皇粮。老百姓交皇粮本来是天经地义的事情，王安石变法却只要钱不要粮食，老百姓就只能卖粮食交税。

卖粮食的老百姓多了，就造成市场上粮食供大于求，就造成了粮食价格暴跌的局面。老百姓卖粮食的钱不够交税，就只能卖田卖地卖房卖牛交税。如果卖了家产还不够交税，就只能卖儿卖女卖老婆交税。如果卖了老婆孩子还不够交税，就只能一死了之。

苏东坡目睹老百姓“因欠青苗，至卖田宅、雇妻子、投水自缢者，不可胜数”的局面，坚决反对王安石变法。苏东坡写了一篇《吴中田妇叹》，描述了江浙一带的老百姓在王安石变法下的惨状。

江浙一带遭遇水灾，粮食的收成不好。朝廷收税“要钱不要米”，老百姓只能卖掉产业交税。有一个无权无势的农村妇女，实在是交不起朝廷的税。朝廷官吏逼税太甚，吴中田妇只能“却作河伯妇”。把“河伯妇”翻译一下，就是投水自杀的意思。

那个江浙农村妇女的遭遇，在王安石变法中不是孤例。“若值凶年，无谷可粜，吏责其钱不已，故卖田，则家家卖田。欲卖屋，则家家卖屋。欲卖牛，则家家卖牛”的惨状，在当年可谓是不胜枚举。

王安石的变法存在诸多弊端，所以遭到了王安礼、苏东坡的强烈反对。欧阳修可以不顾一切支持范仲淹变法，却不支持王安石变法，就是因为这个原因。欧阳修知道自己劝不动王安石，又不想跟王安石合作，只能眼不见心不烦，远离朝廷是非之地。

在我看来：“王安石变法失败，不仅仅是因为遭到以司马光为首的守旧派反对，而是他的变法太激进了，如此激进的变法措施，放在任何朝代都很难取得成功。”