作者：马业文

明朝时期抚顺马市图

马市，俗称骡马市场，在农耕时代，几乎每个县城或大一点的集镇都有，人们司空见惯。而明代的辽东马市则不同了，它是在一个国家内，几个民族间的“边境”上的、以马市为名的、进行包括马匹在内各种物资贸易的场所。存在了二百余年，于是就发生了许多不同于传统意义上马市的故事……

马市因马而发端

以骑射冷兵器为主要武备的古时，兵马并称，马的数量就是国家武力强弱的标志。明成祖朱棣，是个马上皇帝，很注重帝国的武力建设。“靖难之役”后，刚从他侄儿朱允炆手中夺得政权，就问兵部尚书刘携：“今天下畜马几何?”刘携告诉他，仅存23，700余匹。不到实际需要的424，800匹的百分之六，缺口极大。

而这个问题在当时的辽东尤显突出，东、北、西三面都是以“剽悍铁骑”出名的少数民族，必须有一支强大的骑兵，方可与之抗衡，保持安宁……

永乐元年十一月，兀良哈蒙古三卫派230余人使团来朝贡马;永乐二年，鞑靼又有294人组团来朝贡马。当时，明王朝对各少数民族采取的是招抚政策，对少数民族各部、卫的朝贡，一方面严格规定贡品的种类、数量、朝贡时间、人数、进京路线、滞留时间;一方面给朝贡者以优待，沿途免费食宿，给朝贡者超过贡品所值的奖励，并允许朝贡者做些朝贡以外的商品买卖。要的是各少数民族对朝廷的臣服，体现中央王朝的权威。这种制度坚持了整个有明一代，史家称之为“朝贡贸易”。

永乐三年三月，明朝的都城还在南京。明成祖朱棣接到福余卫(在今吉林省西部)都指挥喃不花奏报，称其部属欲来京送马，两个月后可到达。成祖立即下旨：“今天气尚热，虏人畏夏，可遣人往辽东谕保定侯孟善，令就广宁、开原择水草便处立市，俟马至，官给其值即遣归。”这就是辽东马市的发端。

当然，这并不是明成祖的首创，早在宋辽金时代，在所谓各“国”间就有边境贸易市场的出现，不过，那时称为“榷场”。

马市遍布辽东

明朝初年，政令比较畅通。辽东都指挥使司行动也很迅速，辽东的几个马市先后建立起来。它们是：广宁马市，永乐四年三月建立，为一关(白土厂关)一市(今黑山县团山，后迁北镇马市堡)，对口兀良哈蒙古三卫。正统十四年，因其进犯辽东，遂停马市以示惩罚。成化十四年，经三卫再三请求，方才恢复开放。

开原马市，建于永乐四年。为二关二市：一为广顺关(在尚阳堡东南)，市在开原城东南，接待女真哈达部;一为镇北关，市在城东屈换屯(今马市堡)，接待海西女真叶赫部;后来成化二年，因“外夷要求”，又在开原增设一关一市。关为新安关(今双楼台)，市在庆云堡，又称达达马市，接待福余等卫。

抚顺马市，1464年（明英宗天顺八年）设立，为一关一市。关为抚顺关，市在城东30里的关门村，主要接待建州女真。

明朝后期，应辽东周边各少数民族要求，又增设了宽甸、瑷阳(凤城县境内)、清河堡(今开原后施家堡)等三处马市。

马市买卖越做越大

辽东马市不止买卖马匹，更多的是广泛的商品交易。因而马市中就分为官市和私市两个部分：官市，就是政府与少数民族之间的交易，主要商品就是马匹。蒙古人或女真人牵马入市，“官给其价”，由政府购买。那时的马，还没用于农耕，主要是军队骑用，而私人养马骑用或拉车，那就太奢侈了，汉家民间私人养马极少，比当代前些年的私家轿车还少见。私市，即少数民族与辽东汉人、或少数民族之间的民间交易。

在辽东马市上，汉人提供的商品多为耕牛、猪、羊、犬、粮食、盐、布匹、绸缎、服装、陶瓷、铁锅、铁铧等;少数民族提供的商品有马、貂皮、其他兽皮、人参、木耳、蘑菇、松子、榛子、蜂蜜、东珠、海东青等。

这种被史家称为马市贸易的马市，深受当时汉、女真、蒙古等各民族的欢迎。来马市参加贸易的人成群结伙，一次数十人、数百人、甚至上千人。影响所致，居住在黑龙江、松花江、图们江地区的少数民族，也带着他们的土特产品，不远千里，赶来参加马市贸易。

万历十二年，开原镇北、广顺两关的交易额，有个6个月的统计：马175匹、牛496头、羊213只、猪11头、驴23头、人参3619斤、木耳1762斤、蘑菇3740斤、珠子32颗、蜂蜜1460斤、貂皮47243张、狍皮761张、狐皮577张、羊皮1743张、铁铧4848件、铁锅354口、袄234件、羊皮袄397件、水靴203双、缎子58匹、绢6匹。总交易额折合今天人民币1200余万元。每个马市每次交易额近白银4000两，折合人民币100余万元，十分可观。

马市也收税，也有回扣。马市开局利好，管理也日趋完善。

宣德九年，朝廷在开原设置了总管马市的提督马市公署衙门，在各关门都设置了马市官，专门管理马市事务。

市有定期。广宁马市每月二市，每市五日，分别是初一到初五，十六到二十;开原马市每月一市，每市五日(初一到初五)，后来也改为每月二市，再后来又改为每七天一市，一市五日;抚顺马市，三天一市，万历年间改为随来随市，成为常态化。这样，几个市交错开来，辽东境内，几乎每天都有马市，十分方便交易。

最初，少数民族要来通关入市，须凭本部落印信(证明)，后来改为凭朝廷发的敕书(边贸通行证)入市。无敕书、无货物者不准入市，携带武器者不许入市。

市场交易公平，“务使客商有利，夷价无亏”，近于当今“明码实价”。开市之初，将马分为上上、上、中、下、驹五等，马价不一。上上马值米五石、布绢各五匹;上马值米四石、布绢各四匹;中马值米三石、布绢各三匹;下马值米二石、布绢各二匹;马驹值米一石，布二匹。以其中上上马价为例，约合白银十六两，折成今人民币4100元，价格很是公道。

马市也收税，叫做“马市抽分”。税率是“三十抽一”，就是百分之三点三，不算重。上上马抽银五钱，大牛抽银二钱，缎每匹抽银一钱……

马市也有回扣。女真各部来市贸易，多数是在酋长组织下进行的。马市当局就从“抽分”中拿出些钱，给那些有功的、出力的酋长发回扣。万历四年，从新安关进入的酋长抄木，带着350余人的团队，携来大批马匹、货物，交易后受到款待和重奖。共赏盘43个，果桌95张，官红布10匹，官蓝布6匹，花缎51匹，官妆花织金袍1件，牛2头，共值白银50余两。努尔哈赤的祖父觉昌安，是明朝任命的建州左卫的官员，经常组织本部百姓到抚顺马市进行贸易，很有成绩，数次受到抚顺马市奖赏。

马市里发生的血案

开原北边是女真叶赫部，它逐渐强大起来了，就屡次侵犯开原东边的女真哈达部。这事儿，有人看着就不高兴了，就要惩罚一下叶赫部。这个人是谁呢?就是明朝辽东总兵李成梁。当时的辽东当局是有“控制外夷”任务的。万历十一年十二月，李总兵探得叶赫首领清佳奴带部众来镇北关马市参加贸易，就在马市设下了陷阱。那时的马市也有围墙，“高筑墙”是明朝的强项嘛。那天，清佳奴带了311人毫无戒备地进了市场，发现场内空空，想撤已来不及，李成梁的伏兵四起，将叶赫的三百余人连同清佳奴在内，全部杀死。并追击杀死了屯于镇北关外的一千余叶赫兵，制造一起骇人听闻的惨案……

无独有偶，万历四十六年四月十五日，抚顺马市里一下子来了数百名女真汉子，他们带着成捆成捆的人参、貂皮等山货，凭着敕书过关入市……当城里的内奸打开城门后，这些人一下子变成了努尔哈赤的八旗兵，一场天昏地暗的厮杀，后金攻下了辽东第一座城池抚顺。

虽然都是个案，且与马市贸易无关，却也是发生在马市里。

明王朝换来二百年安宁

万历四十七年六月十六日，努尔哈赤的八旗兵攻下开原城，存在213年的辽东马市寿终正寝。

马市对于大明王朝来说，有弊也有利。

盘点一下，明王朝设立马市以聚马强军的最初目标远未达到。明朝在建立辽东马市的同时，还在辽南设立了军马场，以饲养收购来的马匹。军马场的管理机构叫苑马寺，设在辽东都指挥司所在地辽阳，下面设6个监，每个监下有4个苑，共应有24个苑，就是24个养马场。实际上由于所收购上来的马匹，远未达到预期的数量，只建成一个永宁监(监城在今复州永宁乡)和它所辖的清河、深河等两个苑(都在今盖州境内)，其他的5监、22苑，便一直搁置在计划里。

明王朝建马市最大的收获是，得到了辽东200年相对的安宁。彼时，东北地区民族情况十分复杂，辽东近邻女真人，是个勇敢而不甘受奴役的民族，由于她所处的历史阶段、生产力水平，掠夺就成了他们的生存法则，马市设立之前，明王朝没少受其害。辽东马市贸易，对女真人起到了疏导作用，他们的物产能换钱了，钱又能换回他们所需要的东西了。让他们更乐于搞好自己的生产了……抢掠少了，杀戮少了，各族人民都得到了安宁，辽东和周边各少数民族经济也就得到了发展。

努尔哈赤是最大的受益者

辽东马市200年，使建州女真有了个跨越式的发展。他们的赫图阿拉，与抚顺马市近在咫尺。入市者动辄数千人，参加马市贸易已成为建州女真生活中之必不可少。后来曾让中国历史为之震颤的努尔哈赤、及其祖父、父亲，都是马市的常客。

女真民族有了耕牛、有了铁制农具，农业生产有了长足的进步，“户知稼穑，不专以射猎为生”，由采集、狩猎进入半农耕和农耕社会。

最重要的是，努尔哈赤买回铁器改制成兵器，后来又让族人学会了冶铁，自己打造兵器;提升了八旗兵的战力;获得财富的途径，由暴力掠夺向公平交易、向努力生产转变，社会文明程度上了一个台阶;广泛接触、接受先进的汉文化，开阔了视野，升华了思想认识，有了染指辽东、染指中原的大梦。一个半原始状态的氏族部落民族，快步地向封建社会迈进。

明王朝想以马市换和平，却没想到，最终使努尔哈赤和建州女真发展起来，强大起来，成了大明的掘墓人。

大明灭亡与马市无关

站在中华民族历史的大局上看，辽东马市，是中华民族间的经济、文化交流和发展的黄金措施。它促使少数民族，比如女真族由幼稚而至成熟的发展，是顺乎历史的大潮流的，推动了历史前进……

大明变大清，皇帝宝座上，爱新觉罗氏代替了朱氏，只不过是个符号的变换，王朝依旧。明朝的灭亡，是亡在它自身政治的腐朽上、民族政策的失败上，与辽东马市无关。所以，对历史来讲，明代的辽东马市只有得，没有失。