峰峰元宝山为什么还叫神麇（jun）山？这背后藏着一段神秘的历史

峰峰的元宝山，大家都知道，非常的熟悉了。现在是植被茂盛。已经成为了邯郸市的后花园。每天上山的人是络绎不绝，一直从早上到晚上，山上都有人影如织。但是在山下的山门出的一座雄伟的石刻牌坊的正中匾额上写着“神麇揽勝”四个字。大家过去的时候，大多数人都是抬头看看，然后摇摇头就走过去了。大多数人都不知道这四个字的出处。为什么是神麇揽勝，而不是元宝揽胜，或者太行揽胜那？刚开始的时候，我也不是十分的清楚，但是在看过了峰峰的王新民写的一段文字资料后，才明白了，元宝山为什么叫神麇山，神麇山究竟是如何的一座山？下面就请跟我一起去探寻这一段神秘的历史吧。

在中国五千年的文化典籍中有一部成书于三千多年前的名书《山海经》，在书中的北山经中之北次三经明确载有“又北三百里，曰神囷之山。其上有纹石，其下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东流注于洹。滏水出焉，而东流注于欧水。”用现代白话说就是“再往北三百里，是神囷山，山上有带花纹的漂亮石头，山下则生活着许多白色的蛇，还有飞虫。黄水从这里发源，然后向东流入洹水。滏水也从这里发源，却向东流入欧水。”

“神囷山”三字，是远古时代的叫法，明代地理志改作“神麇山”，沿用至今。囷和麇有相同的读音qun，但意思不同。囷是粮仓之意，麇则是指鹿科动物獐子，并有麇集之意。麇还有另一个读音jun，从字面意义上看，如果说远古时代这一山区是植物茂盛的粮仓，而到明代以前则是林密鹿多了。由囷到麇应该反映了此山生态的变化。

再看“其上有纹石”一句。上世纪八十年代陶瓷公司叶广成工程师说山上有竹叶石，可以作为大理石开采，笔者曾邀请了河北省地矿局高级工程师程再廉等人上山踏勘，确实找到了不少有花纹的沉积岩，经过打磨很是漂亮。后因种种原因未开采，但山上有带花纹的石头是确切无疑的。

“其下有白蛇，有飞虫。”这一句也应该是当时的真实记录。因为蛇在民间被看做龙，而神麇山中间有一段民间称作“白龙山”，可能就是当时此处有白蛇的缘故。“飞虫”不可理解为小昆虫，应该是奔跑如飞的虎豹等大型猛兽。在古代虎就叫“虫”。如水浒传中描写武松打虎时就把老虎叫做“吊睛白额大虫”。林密又有鹿等食物，有食肉动物“飞虫”是正常的。

“黄水出焉，而东流注于洹。滏水出焉，而东流注于欧水。”这一句所讲的完全与现在的现实吻合。在神麇山的南北两侧都有泉水涌出，山南涌出的叫黄水流入“洹”，就是现在的洹河，它位于峰峰矿区东南方向的安阳市，距离峰峰六十余公里。安阳是殷商古都，洹河数千年一直在安阳大地上流淌，如从北部进入安阳首先看到的就是洹河及洹河公园。至于“滏水”，作为峰峰人那是再亲切不过了，她就是峰峰的母亲河——滏阳河。在神麇山的北侧有众多的泉眼喷涌汇流而成，最著名的就是黑龙洞泉，沿河而上还有老爷山泉，晋祠娘娘庙泉、广盛泉、羊角铺泉等。综上所述我们深深感到神麇山的古老，感到峰峰的文化历史底蕴。

神麇山得名于三千年前，它远古时的精准四至范围已很难搞清楚了，在元宝山公园建立之前一般认为其主峰就是位于峰峰矿区境内的老槐山。老槐山顶原有个“方山寺”，当年寺院规模宏大，二十世纪六十年代还有遗迹，现今民间还有不少关于此寺老和尚的神话传说；向北下老槐山沿山脊过新建的神麇书院、观雨亭至圆水池一段为白龙山，山西坡有白龙洞。洞外有白龙庙，庙中所供神灵，当地相传和彭城和泉村的白龙庙为同一尊；再向北叫元宝山，因山体远望似元宝而得名。建公园时又在山顶建元宝并通体贴了黄金箔，使元宝山一下子声名远扬；再向北紧挨滏阳河的山头是老爷山。山上原有庙宇相传为唐宋时所建，供奉的是真武大帝，百姓俗称“南顶老爷”，山下佛爷碑处有元代碑记可考；老爷山的东南是黑龙洞。黑龙洞山上有“风月关”庙内碑文记载清代前此处的泉水比济南趵突泉还大，庙中明代“昆山明月阁”刻有门联“琴吞月海雷部总权三宝印，剑挂寒空威震中原四百州”从这一名联我们可以想象出当年黑龙洞的水势了；向南沿老槐山脊到大峪镇拐向西南一直到黄沙、水冶一带这应都是神麇山的范围。

远古时代神麇山气候湿润、森林茂密、动物众多、风景秀丽。在山下西北侧有很大一片水面，这里水草丰美，碧波荡漾，在微风的吹拂之下波涛拍岸不时发出“嘭嘭”之声。居住在此的人们便以此音为名，把此地称作“彭”。由于地处交通要道滏口陉，来往客商众多，“彭”逐渐成为物资交流之地，“彭”也逐渐成了“彭城”。彭城的原住民聪慧勤劳，数千年前便开始制陶，之后又慢慢发展为制瓷。到宋代，这里的瓷器产量已经很大，质量也很好。由于历史上彭城长期归磁州管辖，所以后来研究这一窑口瓷器的学者把这里称作“磁州窑”。彭城瓷业发达一是有瓷土，二是有薪柴。早年彭城瓷窑的燃料都是樵夫在神麇山及附近其它山上采集的。陶瓷的包装物也是彭城周边居民上山割来白草，然后用石制杵头捶软，再搓成的草绳，俗名“草腰的”。“草腰”是专门用来葤货（拦腰捆扎瓷器）的，彭城的“草市口”过去就是卖草腰的市场。

公元1125年金兵南侵，岳飞抗金，及后来元军南下都在神麇山及附近地区发生战争，战争中频繁使用火攻，造成神麇山和滏山森林大部分被烧毁，植被遭到严重破坏，动物也大量减少。战争的破坏使神麇山失去了秀丽的风彩，山上树木极少，只有荆条和荒草能够顽强的存活。由于薪柴日趋减少，彭城的陶瓷业在元代出现了较大变化，元代时在彭城附近开始有煤窑的开采，瓷窑经过不断改进，逐渐以煤为燃料。明代起彭城瓷业发展加快，以煤为燃料的瓷业生产过程中产生了大量煤渣，在彭城的周围堆成了几十个炉渣山。就像彭城的城墙一样，只是更高更厚。

在神麇山最北边老爷山上唐宋时建的老爷庙到1949年的时候也破败的只有断壁残垣了。山下滏阳河边佛爷碑的摩崖石刻也任由风雨侵蚀自然破坏。沿老爷山向南一直到主峰老槐山的山脊上有一条用石头干垒的城墙，其底部宽约2米，顶部宽约1.5米，高约1.6米。有人认为是战国时赵国的古城墙，但缺乏考证。1937年日寇侵华时，八路军曾在老爷山和对面的鏊子顶布置火力点控制滏口陉，并沿神麇山脊设防，阻止日军西进占领当时冀南地区唯一的工业区——彭城。日军突防不成，在汉奸带领下绕道神麇山南的苏村、黄沙等地进入彭城。八路军被迫退到彭城西部的山区。彭城被日寇占领八年，八年间彭城人受尽日伪的蹂躏，神麇山也默默承受着屈辱。1945年抗战胜利彭城才获得解放。

全国解放后河北省直辖的峰峰矿区成立。彭城为老城区，许多机关设立在此。1955年峰峰市成立，在神麇山东滏阳河边的土地上建立新市区，因此有了“新市区”的称谓。峰峰市的城市规划中有在神麇山元宝山段下建设隧洞连接新市区和老城区彭城的规划设计。但峰峰市仅仅存在了两年就与邯郸市合并了，峰峰仍然是矿区，规划中的隧道挖了一点就停了。由彭城到新市区一直绕行滏口陉。

1994年以前历届区政府为改变环境几乎每年都组织各单位到山上植树，但由于解决不了水的问题成活率极低。老百姓议论说：年年上山栽树，山上就是不见树啊。1994年新一届区委区政府领导就位后，研究了峰峰矿区的历史和现状，结合实际拿出了新的城市建设方案，并努力付诸实施。经过数年努力，五十年代规划的新市区到彭城的隧道建成，峰峰矿区最主要的中心干道滏阳路向西延伸到了彭城西头，使千年古镇得以复兴。同时在神麇山上建设元宝山公园，吸取没水载不活树的历史教训，直接把输水管道铺上了山，在山上建立数个储水池和浇灌网络。在储水池的上方修建了兆丰亭、风车房，金元宝、观雨亭、竹林寺、麇山书院等景观设施，使水利设施和大自然融为一体。有了水后大规模有计划地植树、修路，短短数年元宝山变绿了，神麇山变绿了。夹在彭城和新市区之间只有荒草野兔的荒山坡，变成了山青水绿、风景秀丽、鸟语花香的公园，成为峰峰人日常健身的好去处、外地人来峰旅游必到的景点之一。

二月春风吹过。神麇山草木变绿，百花盛开，花香四溢；元宝山公园姹紫嫣红蜂飞蝶舞。漫山遍野踏青的游人如织，他们赏花闻香，拍照留念，流连忘返。触景生情填《蝶恋花》词一阕：“二月春风桃花艳，粉红一片，香飘十里远。蜂蝶得诱飞来急，金翅翩跹红雨间。赏花俊俏漫山崖，笑声甜甜，影留倚花桠。醉在花荫花莫笑，绯红人面映鲜花。”

盛夏之夜即闷又热，神麇山是消暑纳凉的极佳之地。夏日晚饭后我常常登临元宝山公园散步。这时在神麇山上，体肤凉爽，心旷神怡，看着众多纳凉游人的风采，不由的吟出七律《夜游元宝山》一首记之：“元宝金光耀夜空，路灯点点接星辰。游人穿梭携笑语，宿鸟惊动入山林。树丛朦朦暗香来，凉风习习虫草鸣。风动铃响竹林寺，明月伴舞观雨亭。”

秋天的神麇山是多姿多彩的。由于多年的种树绿化山上已无裸露的荒地，满山的各种树木到了这个季节会呈现不同的颜色。远远望去红的、黄的、绿的都有，山披上了五彩斑斓的服装。此时如若漫步在山中的旅游路上感觉更是不一般。松柏树是备足了养分准备过冬所以墨绿墨绿的。有几种树由于秋季阳光照射减少叶子开始变红，有的是暗红，有的则红的艳丽，我想北京香山的红叶也就如此吧。白蜡等树则满树一片金黄，微风吹过落叶满地也是金黄一片，几只红嘴锦雉拖着长长的尾羽鸣叫着从林中飞过。有了林子鸟就多起来，许多过去没见过鸟都在山上出现了，如啄木鸟、白头翁等，滏阳河边有了白鹭、翠鸟，还有很多鸣叫的特别好听的鸟，但我叫不出名字。

冬天，大雪后的神麇山是另一番景色。满山皑皑白雪引发了无数小朋友、大朋友甚至是老朋友的激情，他们来到山上赏雪景、堆雪人、打雪仗、追逐嬉戏，忘我的在大自然的怀抱中尽情的玩耍，释放感情。有七律诗为证，“ 漫山皆白玉龙现，晶莹世界森林寒。冰淞难掩松柏翠，奇石盖被禽兽眠。花衣少女堆小丑，顽皮小伙战粉团。丽日蓝天雪添韵，高士遨游元宝山。”

看了这篇王新民先生写的文章后，我想大家都会明白了，我们经常去的元宝山，其实就是神麇山，它也有着神秘厚重的历史色彩，不过现在已经成为了峰峰人心中的一座真正的神山。