中华大地有千百个古镇，沙溪为何不可错过？

蜿蜒于大理苍山东麓的滇藏茶马古道的西方，坐落着一个令让马帮永葆激动的物阜粮丰之地——沙溪古镇。

2001年，沙溪作为“茶马古道上惟一幸存的集市”，被世界纪念性建筑基金会收入世界建筑遗产保护名录。二十年过去了，沙溪依旧低调内敛。

中华大地有千百个古镇，沙溪为何不可错过？

见着玉津桥，便是沙溪了

01

在沙溪古镇，问生活真谛

沙溪，是所有乡土情怀的人的归宿。这里的街道清幽静谧，又生机盎然。走在这里，你时刻会因对自然的感激，对生命本真的美好追求，而悸动不已。

尽管沙溪因入选世界建筑遗产保护名录而声名鹊起，当地政府并未走上“靠山吃山，靠水吃水”的传统旅游开发套路，而是对外来的商业资本进行了严苛的甄别，以求尽量保存一个本真的沙溪。

在沙溪，你找不到一家动次打次的闹吧，也找不到一家店售卖那种工业流水线上生产的纪念品还标榜“本地特色”。更多的，是肉眼可见以匠人精神打磨出来的艺术品。

在古镇寻找手作小店

年轻人抱着对理想生活的期待来此落地生根，有的开小书店，有的做手工，有的开咖啡店，面包坊。我们特意拜访了其中几家。

走进“素朴”手作店，能闻到植物染织品的清香；能触摸到用当地收集来的绣片所制皮包的肌理；还有带有沙溪印记的装饰品、衣物等，每一件都是独一无二的手工良作。

素朴手作

店名：“素朴”手作店

地址：寺登街45号

出于对这些原创作品的尊重，我们没有拍照。用手拿起那一件件物品，我感受到那里有温度存在——这一件针织可能来自这座山头，那一片绣片可能是那位妇人的手作——这些是真正对在地文化的保护和传承，令人动容。

个性十足的“宇宙面包”每天早上十点开门，肉桂卷和碱水面包卖得最好。有一次我们十二点过去，门口只挂着一块木牌：“真开心^ ^ 今天面包卖完啦，明早十点再来哦”。

宇宙面包

店名：宇宙面包

地址：寺登街37号

人均：26元

还有如“刺猬书店”，到访时空无一人。唯有桌上的电脑放着舒曼的乐曲，仿佛倾诉着店家的今生故事。书店选品不凡，我们挑了各自所好，静心开卷。店主小姐姐过了一小时方来到店中，见到客从远方来亦似是故人来。

店名：刺猬书店

地址：寺登街兰林阁

从这个意义上说，沙溪是独一无二的：它既保留了完整的原生文化，又将新移民的活力消化吸收。潜移默化间，两者融合得毫无违和感。

沙溪的白族人口比例最高的时候达到过96%；现在的沙溪，并未因为新沙溪人的到来而失去了它的本色，反而更加有味道：这些新开的一房一铺都很真实，他们制作、经营的方式，输出的内容，都感染了当地的历史气息，亦反哺了当地的人文积蕴，因而毫不违和。

四方街广场的日子

四方街广场是古镇的中心。下午时分的广场是最祥和的，人们在树下聊天，大人小孩一块踢毽子。垃圾车会定时定点放着白调（白族传统民乐）过来，于是周边的商铺趁此倒掉一天的垃圾，顺便与左邻右舍寒暄几句。

将时光倒回一千二百年前，此处的喧嚣繁盛可是堪比“都会”级的，唐蕃古道上南来北往的马帮在此中转交易，西去东行的商队于斯互通有无。作为茶马古道的咽喉枢纽，沙溪早在唐宋年间便迎来了自己的历史高光时刻。茶叶、布匹、盐巴…源源不断输往雪域高原甚至南亚邻邦，滋养了一方水土，繁华了昨日沙溪。

“吃茶去”的芝士蛋糕，每天都不一样

当时，我们就坐在广场一角的“吃茶去”咖啡馆的二层眺望，心想原来这就是沙溪让人留恋的原因：它很平实，追寻生活本身的意义，不标榜，不消费主义。只是和和气气告诉你，这就是我们平常的日子，源于本土，发自内心。

“吃茶去“阳台上自晒的柿子

店名：吃茶去咖啡馆

地址：寺登街44号

人均：40元

赶一次寺登街集市

每周五是寺登街赶集的日子，我们得以见到当地人的平常生活。柿饼子、稀豆粉、辣椒、烟草、茶、药材、写着东南亚文字的膏药……琳琅满目。

其实，这个寺登街集市，跟当年“茶马古道唯一幸存的千年古集市”已经没有关系了，毕竟，茶马古道已悄然退出历史舞台。

但这里的人间烟火气依旧繁盛，它真实地属于当地，未被现代商业逻辑规则所冲击。除了少数游客，来赶集的都是背着背篓的平常白族人家。

曾经的荣光虽已远去，但古道的上的马蹄声声，茗茶飘香早已悄悄地融入了当地的一草一木，一砖一瓦里。俯仰之间，举手投足里都能真切感触到马帮碾过的历史痕迹。

活动：寺登街集市

地址：寺登街、幸福巷

⏰时间：每周五上午，具体时间根据季节而变

02

文化沙溪，刷保不能停

其实，从沙溪的两处国保入手，可以窥见曾经的沙溪作为茶马古道重镇的辉煌历史。

石宝山石窟（国一）

石宝山石窟虽不及丝绸之路上逴跞古今的莫高窟般蜚声海内外，但沙溪沟通中外，融汇各方文明，丰富华夏积淀的影响力则毫不逊于敦煌。茶马古道为吐蕃和东南亚地区输出了丰富的物产的同时，古印度和藏区的佛教文化亦沿着古道渗透入滇黔川边陲，教化众生普渡慈航。

石宝山石窟以滇密经典、本主崇拜、汉地经典等主体作为造像题材，不仅体现了宗教的世俗化，还蕴藏着白族古代文化内涵，是一部雕刻在“石头上的南诏大理国历史”。

在石宝山，最让我印象深刻的是这一幕：当地的马倌儿拉着骡子走过石窟。试想在层层保护的敦煌，云冈，能看到这般景象吗？

骡子见了我们怕，还不肯往前走呢，马倌儿得安慰它，鼓励它才走。人和历史遗迹，和传承至今的文化有机共生着：我看到了真实生生不息的文化形态啊。

也许千百年来马帮的马队行路至此，马儿们也会好奇地瞅瞅石窟里的菩萨们吧。

国保名：石钟山石窟

地址：沙溪古镇北约10km，从古镇出发徒步需一个多小时

门票：无

游览时间3~5小时，山上基本没有服务设施，建议自备干粮

兴教寺（国六）

兴教寺坐落于古镇四方街广场的中心，就在古戏台的对面。它因明代壁画闻名，可惜损毁较为严重，形态难辨。

倒是其大殿建筑，依旧保留了我们常说的那种“南方建筑滞后的高级感”。斗拱依然为起到承重作用而存在，其古朴质拙的形态令人沉醉。

斗拱形态古朴质拙

来到四方街，不妨也进兴教寺瞧一瞧中原文化与当地藏族、白族文化交融的痕迹。

国保名：兴教寺

地址：四方街广场，古戏台对面

门票：无

03

漫步沙溪，怀念沉甸甸的马帮岁月

沙溪是个很适合随意漫步的地方。如果你在清晨时分从东寨门出来，会看到镇外的玉津桥已醒来多时，桥头的桥神面前，已有人奉上贡品。沿黑惠江向石宝山走去，一路的乡野风光相当值得。

清晨的沙溪

沙溪周边有好几条适合徒步的路线，其中马坪关十分值得推荐。从沙溪出发，翻越过几个山头即可抵达。

正值午间，我们先在白族院子里品尝白族八大碗。这是白族人家在红白喜事时流传下来一套固定的菜式，包括“延年益寿”红曲肉、“年年有余”粉蒸鱼、“千岁平安”千张肉、“和和睦睦”木耳豆腐、“舒舒服服”酥肉垫竹笋、“情意绵绵”水粉丝、“相思百年”金丝坛豆、“百年好合”百合肉圆，均用当地食材烹饪而成。

白族八大碗

看着主人将食物从简陋的锅炉中盛出，热气腾腾地铺陈到我们桌上，谁都忍不住要动筷。

酒足饭饱，几位白族朋友带领我们进入原始森林徒步。在这里，能看到当年盐马古道遗留下来的栈道原木。

驻足马儿栖息的山溪边，仔细聆听阳光穿过树叶发出的婆娑声，仿佛马队从未远去，商队仍在流转。而我脚下之地是茶马古道，亦是艺旅新途。

04

先锋沙溪白族书局

先锋沙溪白族书局位于古镇外约2km处，步行半小时即可到达。这里除了先锋书店必不可少的人文社科类书籍外，作为一家乡村在地书店，还搜集了大量云南在地文化的书籍资料。艺旅的朋友们，几乎一钻进这里就出不来。

店名：先锋沙溪白族书局、先锋诗歌咖啡馆

地址：沙溪镇北龙村粮站

人均：精神食粮无价~

书店后门出来，是由烤烟房改造而成的先锋诗歌塔。这确实是极具精神象征的一处建筑物。当我拿起相机时，正好对焦到北岛的“大地之书翻到此刻”这篇诗句上。

没错，再恰当不过了，大地的诗句正落在此处沙溪，先锋书局聚集了图书，也作为此处的文化客厅感召着各方文人雅士，最终形成一个向往真思想、真感情的灯塔与标志。

一整墙按主题分类的云南在地文化书籍

书局坐落在镇外的田野中，不仅有极其象征的意义，同时也负担了更重的使命，让每一个来到此处的人都能有所感、有所发，埋下一颗文化的种子。

只花了三天时间，我们就爱上了这里。爱它曾经光辉的马帮岁月，也爱它今日低调沉稳，默默耕耘的模样。

在冬日温暖的阳光下，小店，广场，街道；田野，石窟寺，村落，书局……一切是如此和谐地共生着，不突兀，不做作，几近众人心中那个理想的精神家园。

广场古戏台在灯光映照下，分外动人

经过沙溪的高速公路即将开通，我们不知道越来越大的名气会给这座古镇带来什么。幸好，听说政府已经停止给客栈等发放经营许可，这样既是对早年前来沙溪的运营者利益的保护，也是对当地文化生态的保护。

而我们，也能在此处找到乡土情怀的归宿。

-END-

撰文｜kate

编辑丨虫虫君

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