春暖花开，八位古代旅行家带你行走世界

旅行这事儿吧，会上瘾！

尤其气温渐升，身体每个细胞都在召唤着——去旅行！去旅行！

但在停下脚步的时间里，也会开始思考：旅行的意义是什么？

最终，小艺在几位古代旅行家身上找到了答案——在“车，马，邮件都慢”的时代，不远万里、历经艰辛去旅行，或为寻找美，或为寻找真理，或为传播真理……

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丝路一开，世界尽来

相信跟着张骞去旅行，他会是一个非常nice的旅伴。生活在同一时代的司马迁评价他：为人坚强有力量，心胸宽大，诚实可信，连蛮夷都喜欢他。

然而严格说起来，张骞两次出使西域都是失败透顶的。

建元二年(前139)，张骞第一次去旅行是为联合大月氏攻打匈奴，未竟使命，中途两次为匈奴所俘，前后历经十三年，最后100多人的使团只剩下他和向导堂邑父返回。

张骞第一次出使西域路线图

第二次是为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”。除到达乌孙外，还派出副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒(今印度)等国家，历时整整四年。

可惜由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。

张骞第二次出使西域路线图

旅行有时候就是这么神奇，总能给你意想不到的惊喜。

尽管军事结盟的目的没有达成，张骞却意外“凿空”了西域。一条以长安为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，向中国敞开。

汗血宝马、葡萄美酒、苜蓿、石榴、胡麻等珍奇异物纷纷涌向长安，东西方文明开始连成一脉。

张骞无愧为“丝绸之路的开拓者”“第一个睁开眼睛看世界的中国人”“东方的哥伦布”。

唐《张骞出使西域图》莫高窟323窟

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西行求法第一人

这是法显西行途经楼兰故地的见闻。繁盛一时的楼兰已经彻底消失在人们的视野之中，可见西行之路的艰险。

然而，你还是忍不住羡慕他的旅行——在1600多年前，早早地完成了中印之间海陆旅行。

即便是放在今天，也会是各大社交平台上最酷的旅行家！更何况这位旅行家是一位年过花甲的老人！

法显西行路线

东晋隆安三年（399），六十五岁高龄的法显从长安出发，沿着丝路一路向西，历经万般坎坷，不断丧失同行的僧人伙伴……终于抵达天竺，从北至南访名僧、求经法、重走佛陀印迹。

然而准备回国时，同行的僧人都不愿再次踏上险途了。最后只有法显一人从南部的狮子国（今斯里兰卡）沿海路重回国土，并于义熙九年（413）抵达建康（今江苏南京），完成了海陆旅行闭环。

此时，法显已经整整八十岁了。

法显像

如此高龄，如此九死一生的旅行，究竟有何意义？

必然是法显梦寐以求的真经，是至真至诚的信仰。

这样的信仰不会因为旅行的结束而消失——回国后，法显仍继续从事佛经翻译工作，同时将历时15年的旅行之路整理成《法显传》。

又称《佛国记》，第一次完整记叙了中亚、印度、南洋约30个国家的旅行，也是中印海陆交通的最早记述。

明刻本《佛国记》

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世界地理学的先导

“我从小到大，都没有感受到寻山找河的乐趣”，宛如一个不爱旅行的居家客。

这绝对是谦词，要知道，郦道元可是个国内外双重认证的旅行大V。

原德国柏林大学校长、国际地理学会会长李希霍芬（1833—1905），就曾称郦道元的“游记”——《水经注》为世界地理学的先导。

而国内历代诸多学者专门对《水经注》进行研究，形成一门“郦学”。

郦道元像

那么，旅行大V是如何炼成的？

郦道元是范阳涿州（今河北涿州）人，因父亲出任青州（今山东青州）刺史，少年郦道元便曾随父于任上，观察各地山川风物，激发了对于大好河山的热爱。

当时已有不少地理学著作，但记述大多过于简单，并有许多遗漏。

热爱山河的郦道元遂亲自出马，实地游历了秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，最终凝结成一部综合性地理著作《水经注》——不仅完整记载了河道水系，而且拓展延伸到各地的风土民情、历史故事、神话传说，相当值得阅读研究。

可见，兴趣是旅行最好的伙伴。

清刻本《水经注》

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山川异域，风月同天

鉴真的日本之行，是最让人肃然起敬的。

身为扬州大明寺的得道高僧，他并不需要索求什么，却为了将正统的戒律传授至日本，踏上了六次艰险的东渡之路。

鉴真干漆夹纻坐像

第一次东渡，743年，在官府干预下，东渡胎死腹中；

第二次东渡，743年末，在狼沟浦遭遇巨浪，最终将船驶回；

第三次东渡，744年，当地倾慕鉴真的士绅不愿他冒险出发，举报日僧荣睿和普照是海贼，于是东渡失败；

第四次东渡，744年，留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，鉴真被官府送还扬州；

第五次东渡，748年，遇到飓风，船被吹到海南岛，日僧荣睿、弟子祥彦先后病死，鉴真自己也双目失明。天宝十年(751)，好不容易回到扬州，距离他第一次踏上东渡之路已经整整八年。

万万没想到，两年后还没放弃——第六次东渡，753年，鉴真乘日本遣唐使返回的船只，终于到达日本，已是六十六岁高龄。

日本孝谦天皇（749—758）仿王羲之笔意所题“唐招提寺”敕额

次年，鉴真来到日本首都平城京（今奈良），受到民众和僧俗的盛大欢迎，会见了圣武天皇、光明皇后和孝谦天皇。

虽然双目失明，但他仍努力弘扬佛法，讲授医药知识，促使中日文化水乳交融。

如今的唐招提寺是鉴真的圆寂之地，也是他六次艰难旅行最伟大的见证。

日本唐招提寺

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一个人的西天路，整个中国的记忆

电影《大话西游》里唐僧对至尊宝吟唱：Only you 能伴我取西经……

真正的西天取经之路，却only玄奘一人。

贞观元年（627），为探究佛教各派学说分歧，玄奘开始了一个人的旅行。

经过凉州(今甘肃武威)边境时，由当地慧远法师协助偷越关防。出玉门关后，又独自一人，在断水四五天的情况下，走出了号称“八百里瀚海”的莫贺延碛。

到达西域高昌国（今新疆吐鲁番东）后，又婉拒高昌王优厚的挽留条件，继续西行，一路翻越雪山，穿过冰河……

行走110个国家，历经千辛万苦，终于到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经。

玄奘取经路线图

一个人的旅行壮举，注定会成为传奇。

玄奘口述的《大唐西域记》，详细记载了28个国家的山川地邑、物产风俗，被后人奉为研究西域和印度古代文明的经典。

历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生而成。

西夏《唐僧取经图》（局部）榆林窟3窟

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元朝的远洋航海家

明朝时，与郑和一起下西洋的马欢拿着《岛夷志》，亲自走了一遍汪大渊去过的地方，发现书中毫无虚假之言，遂感叹汪大渊严谨可信。

如今，《岛夷志》也被评为影响中国的100本书。

这便是亲身经历、实地行走的魅力了。

汪大渊像

相比郑和、马欢拿着公家俸禄下西洋，汪大渊是名副其实的民间航海家。

至顺元年(1330)，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，前后历时5年。

至元三年(1337)，汪大渊再次从泉州出航，至元五年（1339）返回泉州。

两次旅行历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳大利亚各地，涉及国家和地区多达220余个。

不得不说，像汪大渊这样出于热爱、自我驱动的旅行家，更值得拥有掌声。

汪大渊航行路线示意图

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达人所之未达，探人所之未知

古话说“父母在，不远游”，徐霞客能成为闻名古今的旅行家，可以归功于良好的家庭教育。

他生于书香门第，家境富足，起初因父亲早逝、担忧老母无人照料，不敢远游。然而母亲了解他的心思，对他说：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀！”

得到了母亲的支持，徐霞客的后半生几乎都在路上。

万历三十六年（1608），22岁的徐霞客正式出游，直到54岁逝世，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及今21个省、市、自治区。

徐霞客旅行线路图

然而，徐霞客并没有任意挥霍家产。三十多年的旅行中，主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少。一个富家少爷，还经常自己背着行李赶路，完全没有他人资助。

他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，这意味着艰险丛生——曾经三次遭遇强盗，四次绝粮；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。

因为，徐霞客以生命热爱山川大河。他正是用自己的一生，实现了“一步能登天下山”的壮志。

清刻本《徐霞客游记》

《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日，让我们记住这个日子，记住这个行走万里的徐霞客。

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跋山涉水三十年，遍访医药著《本草》

李时珍科举几次失败，又大病一场，于是决定随父从医。

当时的医药学已经积累了丰硕成果，但李时珍还是发现这些著作普遍散乱，且“古方不能尽治今病”，决心编修一部系统的医药学著作。

李时珍画像

于是，为了了解药物真实性状，李时珍开始了远涉深山旷野、搜集药物标本的漫漫旅程。

从湖北蕲州出发，一路游历湖南、江西、江苏、安徽等地，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

不仅自己去旅行，还带上儿子、弟子，希望自己的衣钵有所传承。

整整三十年的行走，无数个朝夕日月，凝聚成一部医药著作《本草纲目》，16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作，被达尔文誉为“中国古代的百科全书”。

明代刻本《本草纲目》

《西游记》里，孙悟空一个跟头十万八千里。唐僧偏偏不使用绝技，坚持徒步旅行。

如今，交通工具的速度越来越快，我们更需要一场有意义的旅行，去寻找振奋人心的发现、经得起岁月考验的美。

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编辑丨怡颜

审稿丨飞鱼

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