跟王阳明学做人，向曾国藩学做事

古人说：“立德、立功、立言，是为三不朽。”

在中国的文化体系中，能做到这“三不朽”者，即为圣人。

梁启超曾言，中国历史上只有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个则是曾国藩。

王阳明知行合一，心地光明，堪称做人典范；

曾国藩外圆内方，进退有时，实为做事楷模。

跟王阳明学做人

1、上下求索，志在千里

王阳明出身诗书世家，自小就接受良好的家庭教育，他的父亲更时常告诫他“考取功名”的重要性。

但令人惊奇的是，他并没有听从父亲的教诲，其读书学习竟不以“考取功名”为目的。

有一天，年仅12岁的王阳明突然向老师问道：“何为第一等事？”

老师不假思索答道：“唯读书登第耳。”

王阳明摇头说：“读书登第恐未为第一。”

老师反问道：“那你说什么才是人生头等大事？”

王阳明坚定说道：“读书做圣贤！”

此言一出，惊得老师合不拢嘴。见过有志向的，却未见过如此有志向的！

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

有了方向，便只顾风雨兼程，从不惧前路漫漫；有了理想，便只管放手去搏，哪管他荆棘丛生。

王阳明数十年如一日地追寻着自己的圣人之道，他曾发奋格竹七天七夜，结果一无所获，反而大病一场。

但他没有放弃心中的志向，后来被贬龙场，依旧坚持到底、潜心思索，终于得悟大道，开创心学一派。

而这一切，都起始于他少时的那个念想——做圣贤。

“盖终身问学之功，只是立得志而已。”

人生跌跌撞撞，总得有个志向，只要立志去求，终能得偿所愿。

其实，立志并不难，难的是：志向往往在阻碍中流于空想。

所以，要想成功，需立志真切，省察克治。

如此，余生才能拥有诗和远方。

2、万事从容，豁达以对

正德年间，王阳明因直言进谏，得罪了大宦官刘瑾，被贬到荒凉之地，担任龙场驿丞。

在远赴龙场的路上，他又被刘瑾的手下追杀，幸好自身足够机智，才用金蝉脱壳之计躲过一劫。

虽然经历了凶险遭遇，但依旧对未来充满了希望，他鼓励自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”

就这样，王阳明继续迈着坚定的步伐赶赴龙场。

龙场是个蛮荒之地，蛇兽遍地，瘴疠弥漫，自然环境十分恶劣。更糟糕的是，这龙场驿站连像样的住房都没有，粮食也极度匮乏。

面对此种绝境，王阳明不过淡然一笑。无房屋居住，那我就住山洞；没粮食吃，那我就开垦荒地。

于是，王阳明开始了他山洞内研究学问的历程，并为洞取名“玩易窝”，还写了一篇《玩易窝记》来记述这段特殊的时光。

从此，他置荣辱得失不顾，白天黑夜端正静坐, 内心清静守一，在“日有三死”的凶险环境中顿然悟道，真正实现了“圣人之道，吾性自足”的目标。

“心狭为祸之根，心旷为福之门。”

遭遇祸事而不乱，身处困境而不怨，只要苦不入心，再困苦的处境也是甜的。

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。一个人不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这便是用从容豁达升华了自己的人生。

3、内心自足，默然无争

公元1519年，宁王朱宸濠起兵造反，举朝震惊，文武失色。

正当朝廷百官不知所措时，南边却传来了一个好消息：王阳明以迅雷之势，成功平叛！

王阳明用最短的时间、最小的代价，成功平定叛乱，立下大功。

只可惜，木秀于林，风必摧之。

宦官张勇为了抢夺王阳明的功劳，竟然怂恿正德皇帝将宁王放掉，然后再由皇帝亲自去抓捕。

正德皇帝天生贪玩，又痴迷于行军打仗，听了张勇的话后不由得心动起来。

王阳明很清楚，若此刻放了宁王，等于放虎归山，日后再想抓捕就难了。

他虽然心中着急，但也明白直言进谏只会适得其反。

于是，他选择以退为进，用“不争之心”对待抢功之人，主动将平定宁王的功劳让给张勇，而他自己却去研学悟道了。

张勇得了好处后，自然也就不再和王阳明计较了，王阳明因此逃过一劫。

在那个宦官当政、朝野动荡的时代，王阳明勘破世情，不再与万事万物相争，潜心研学，终成一代圣人。

他曾说：“相下则得益，相上则损”。

适当退让能获得好处，一味争强只会给自己带来灾难。

不争，并非不思进取，而是从大局出发、审时度势，为自己留一份清静，也为他人留一个机会。

名利换不来人生幸福，惟有心灵宁静祥和，余生方可自在安乐。

看淡名利，不争不怨，这便是我们对自己余生的最大慈悲。

向曾国藩学做事

1.外圆内方，刚柔并济

曾国藩年轻时脾气不好，在京任职期间“好与诸有大名大位者为仇”，致使“诸公贵人见之或引避，至不与同席”。

以上种种都为曾国藩在京城的生活蒙上了一层阴影，不仅影响了他的心情，也影响了他事业的发展，甚至还差点为他惹来杀身之祸。

咸丰皇帝刚登基时，曾国藩曾上了一道奏疏痛批官场之不良风气。奏疏中言辞犀利，咄咄逼人，竟丝毫不给皇帝留面子。

咸丰帝看后勃然大怒，连呼十几声“狂悖”后，立刻下令让军机大臣给曾国藩定罪。

后来，在其他正直大臣的规劝下，咸丰帝才渐渐平息了怒火，放过了曾国藩。

逃过一死的曾国藩痛定思痛，开始反思自己：“为什么我一心想办好事，却总是将事情弄糟呢？看来的确是我的处事风格有问题，我当以此为戒啊。”

后来，曾国藩渐渐改变了自己“不近人情”的处事风格，以“内方外圆”的原则待人处事，仕途果然顺遂了许多。

正如他自己所说：“天地之道，刚柔互用不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

柔，能让你赢得人心，路越走越宽；刚，能让你赢得尊重，路越走越远。

一个真正有智慧的人，必然是懂得刚柔并济的。刚柔并济的处世之道，会为你的生命注入韧性，为你的人生增添色彩。

2.深思熟虑，不骄不躁

如果一个人内心骄躁，那肯定是会吃苦头的。

这一点，曾国藩很有发言权。

公元1851年，太平天国运动爆发，太平军一路势如破竹从广西攻入湖南。

在湖南老家丁忧的曾国藩闻讯后，立刻就地筹建团练，准备抵抗太平军的进犯。

在曾国藩看来，太平军不过一群乌合之众，是很容易消灭的，所以他制定了一个迅速消灭敌人的计划。

然而，曾国藩万万没有想到，他的对手将会亲手打破他的美梦。

面对经验丰富、士气高昂的太平军，曾国藩作战屡屡失败，他越是想要快速歼敌，就败得越惨。

在一次次的残酷打击下，他开始反思自己，经过一番冥思苦想，终于想出一个克敌制胜的计划。

针对太平军擅长肉搏的作战优势，曾国藩指挥湘军占据有利地形、修筑堡垒，通过步步为营、稳扎稳打的方式来蚕食太平军领地。

同时找机会切断敌军补给，最后达到耗死对手的目的。

就这样，曾国藩逐渐扭转了败局，率领湘军攻破了太平军的大本营。

如果说，让一个普通人颓废的根源是懒散，那么让一个天才陨落的途径就是骄躁。

《菜根谭》有言：“躁极则昏，静极则明。”

你的每一次骄躁妄动，实则都是对生命的辜负。要知道，一个人只有在冷静时，才能看到真相，才能合理解决问题。

如果只是用自己急躁和混乱的思维去做事，那么只会让事情越来越糟。

古人常说：“学必由圣。”

圣人之所以为圣人，不是看他生前有多大功绩，而是看他身后浸润了多少后世子孙。

做人当学王阳明，以入世事，炼出世心；做事当学曾国藩，以出世心，行入世事。

愿我们都能在入世出世之间，找到自己的人生准则，安放好自己的灵魂。

与诸君共勉。

作者 | 不雨亦潇潇，说书的侠客，仗剑的书生。

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