希腊：经世致用

识时务、知变通的叔孙通，为儒学香火得续，先事秦而后辅汉，多次转换门厅，保存经典，为儒学中兴立下伟功；董仲舒凭借“天人感应”、“大一统”，借助汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，自此儒家独步天下两千年之久；王莽满腹经纶，学富五车，却只会咬文嚼字，生搬硬套，最后只落个国破家亡，死于乱刀，其舌被切食；王阳明龙场悟道，上马可平乱杀贼，下马读书立说，知行合一，自此成为国人精进之终极，举国效法。

在那个通经致用的年代，凭信念不惧焚书坑儒，在那个经世致用的年代，内圣外王，此心光明，亦复何言！通经致用和经世致用，自此合二为一，而又举一反三，儒家完成了自我的锻造。

一路走来，书不离手，经不离口，披荆斩棘，蹒跚而行。江湖不曾笑傲，却也栉风沐雨，见过彩虹卧波，遭遇迅雷闪电，领略春花秋月，感受夏日冬雪，今生繁华萧瑟看尽，究竟起来，毕竟是书生，读书写作，海鲜陈酿才是醉爱。

不惑时节，皇图霸业只能是谈笑中了，随心所欲而不逾矩，颐养天年矣！期待明年能够坐下来钓鱼对弈，诗酒书茶。

如有奢望，则由书生而学者，此生无憾，夫复何求？

外法内求，精心雕琢。学者之于国家，乃国家之气质与内涵，学者之骨气即国家气节，学者之取向，乃国家价值观。学者自有其社会价值与责任，书生不可妄自菲薄，当自重自尊自律为是，不断层层修炼，自我完善。

我之于学者，尚有万里之遥，无论学养之积淀，修为之品阶，担当之精神，我本毫末与垒土，正如国家兴盛，匹夫之责，我等也不能以逍遥为名而放弃责任，当发萤火之光，当尽微薄之力。

学者当不媚俗，不虚无，不乐上，不迎下，不把玩民粹，不孤芳自赏，当自洞见、独立之主见，客观之正见，学术经得起时间的验证与实践检验，这些都在精进中。