不写魏碑？与毡气有关么？这事儿挺难撕扯

学而曾自诩，字之下盘引入魏碑，以求其稳。有学兄阅而指出，你写的不是魏碑。

学而随口应，我不写魏碑。

不写的原因，也回了一下。云，有人说魏碑有毡气，学而胆小，也即避而不算写。

这倒不是为写不好魏碑洗脱。是，毡气到底是什么气，的确是很难分辨的一个东西。

是一种鄙视？那是不该，也不可的。若以之可鄙，西洋的裘毡之气更浓。

若以被踩倒了，即可以服膺的服膺论调看，有人曾以之批评日人，云日人由有此奴性。

然而，我族之服膺西洋，在者数量不少，也是在被揍了之后。从前，也是以泱泱自居。

那时称，师之以制之。中学为体，西学为用。好一顿争论。

时至而今回看，其实，一直本是体用相长，反而是壳体永型。也许是质永存的缘故吧。

大妈一句，我是在旗，一下子惊艳了自己一哈哈。

倘若作驳，有人即论，很了不起？溥仪都没了耶？

如此作驳，里面全是斗气的成分。以斗口的情形看，若做口斗，总以气斗为上，如此才掖死对方。或者，至少也要将对方，掖到白了眼，无力反驳未赢。

气儿的优势，不在于自身全具有或者具备，粘一点即可以了。气嘛，无体无形，粘来不是太难，极其容易。

粘了那么一丁点儿，甚至，一丁点儿也算不上，只是醺了一下，自身留了多少材料，那还真的很难说。

然而，却可以拿来昭彰，以为自己身载满满，且充斥骨子，是个标志物。拿来可以哼人。

浅薄这东西，一万年也有。装大的人，身边的人，有的是，并不稀罕。

都是且存且思的事儿。