身为中国人 怎能不“拜神”

中国人爱拜神，尤其过年最甚。《礼记》中写道，“毕山川之祀，及帝之大臣，天之神袛……“即普天之下，只要是神仙，都要祭拜。如果说春节“拜神”仪式的开端，那一定要从小年开始，现代人们一年到头都在忙碌着，就在春节这一特殊时期一起补上吧！

其实他是墙头草——灶神

拉开春节的帷幕，是从祭灶神开始的。

“祭灶”最早叫“纪灶”，又可以叫送灶，民间有”腊月二十三，送灶上天”的俗语。灶神是天上管理各家灶火的神仙。在平日里不受人重视的各路神仙中，每到春节就是灶神翻身农奴把歌唱的时候了。

民间传说灶神住在“灶”里，每年春节都要去天庭向玉帝汇报一家人的善恶功过，这就跟开家长会似的，平日里做了什么好事坏事都会说。所以为了能够让“灶神”说点好话，在腊月二十三的小年夜里，人们就会祭灶神，给他供奉很多好吃的东西。

俗话说“吃人嘴软，拿人手短“，灶神也就不好意思打小报告了。

驱邪避鬼——门神

送走灶神，中国老百姓就要家家户户贴门神了。其实最早的门神并非现在的秦琼和尉迟恭，而是神荼和郁垒。

据《山海经》记载，神荼和郁垒这两位神是专门负责管理鬼魂的，一旦众鬼之中有去害人作妖的，二神就将它们捉拿归案。

那为何后来变成了秦琼和尉迟恭呢？传言源于唐太宗李世民因为做了噩梦而患病，夜里经常能听见妖魔鬼叫，于是便命秦琼、尉迟恭两人身着戎装在外守候。由此病情好转，于是李世民便命人画两人戎装像悬于宫门左右，于是新一代的门神就此诞生，并且一直沿用至今。

尉迟恭和秦琼

2016贺岁电影《小门神》海报

有了自来水后被遗忘的——井神

年三十这一天除了贴门神之外，还要拜井神。

古人日常饮食中脱离不开水源，而井水是不可或缺的饮用水，有井的地方就有居住的人。

井神最初的主要的职责就是掌管水井出水，随着时代的更新，井神的职责演变为求雨祈福、井水的干净与否关系人们的身体健康，所以也包含了让人生病和为人治病一说。

不过现代人用上自来水之后已然忘却了井神，但在我国的冀南地区，至今仍有祭井神之俗，“一般是每逢农历除夕时封井，然后在井台井神之位前祭祀。”

《中华遗产》杂志中井神画像

喜气洋洋——喜神

喜神，熟悉的人较少，在文献中比较频繁出现是在宋代。开始，民间祭祀喜神都是抽象的没有具体喜神形象。农历春节和婚庆典礼是喜神出镜率最高的日子。

“喜“是一种祥瑞，从文化的本质上来说是对生殖的推崇。我国有些地方依然保留着“请喜神“的民俗活动，但具体没有固定日期，从正月里初一至初七都可以，而且有的地方结婚办酒礼也会请喜神。

王凤（明） 喜神图 立轴 设色绢本

无时无刻都想请的——财神

钱不是万能的，但没钱是万万不能的，对财富的追求使得财神的供奉自然生生不息。在“过年”的记忆中，初五是仅仅次于初一的重大日子，肩负着送穷神、接财神等多重重任。

从古至今担任财神爷的角色各有不同，有比干、范蠡、关公和赵公明，各地的财神版本不同，其中以赵公明最为普遍。

追求财富是天性，我国从宋代开始就供奉财神，诸如文武财神、大小财神、五路财神等。

老百姓对供奉财神一事乐此不彼，不管到底能不能真的带来财富，抱着宁可信其有，不可信其无的心态，请财神，请了总没错，财神到家，越过越发；财神到手，越过越有。

所以不在乎时间地点、只要想发财，就能请。

五路财神，其中正财神为赵公明

网友对财神的恶搞

唠唠家常说说心事的——厕神

与灶神的处境相似，在平日里很难被翻牌子的神仙中，她的存在与我们的生活依然是息息相关的，那就是厕神。有意思的是，被供作厕神的，一直以来都是美女，细分起来，可以分为两类。一类是屈死鬼，如紫姑，有人说她是唐朝屈死的何媚，有人说她是汉朝屈死的戚姑;一类是英雄女，如武力广大无边的三霄娘娘。

每年的正月十五元宵节，就是祭拜厕神的日子。作为厕神，要管的事物可比灶神多了去，大到占卜凶吉，小到婆媳妯娌，大大小小婆婆妈妈的事儿她都管。

民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附，但凡有人心事儿没处诉说，都会向厕神倾诉，实乃闺中之密友也，可言心事、卜良人、占归信。

秒兔历史视频截图

其实中国民间宗教是一种弥漫性的信仰方式，带有较多的功利性，而且是多神性，有更多的兼容性。这也是一种文化传统和习俗。随着各个朝代文化日新月异地发展，迄今为止已然没有那么多神仙要去祭拜了。如今的现代人，在节庆之日拜祖请神，究属渺茫之事，但其实更多表达的还是对美好生活的希望和祝愿。

不管拜谁，那份儿心足够诚实就好，愿大家都能安心过个踏实年！

来源: 网易艺术综合