客家有句俗语：“逢山必有客，无客不住山”

客家有句俗语:“逢山必有客， 无客不住山”。客家民居在建造时“有山靠山、无山靠岗”，表现出了对山区地理条件的高度适应性。“ 有山靠山”，指的是对山形地貌的充分运用；“ 无山靠岗”，则是客家人独特的营造艺术。

梅州“八山一水一分田”的地理环境，大量的丘陵地带出现了多种形式的建筑。从民居的地理分布，土楼和杠屋大都位于山区地带，其竖向发展的特征显示了对山地环境的适应性;大型围寨和四角楼常分布于地势较平坦地带;横堂屋分布广泛，具有灵活的适应性;在环境利用与营造方面最具代表的为围龙屋。围龙屋常建造于山脚或半山腰，为适应山区坡地环境，围龙屋的结构通常是前低后高，造型优美，布局严谨，如梅县的棣华居，大埔的张弼士故居、一斗堂等。 整座围龙屋依山而建，利用山势的顺延整体形成向下俯冲的态势，从其选址和造势，我们不难看出建筑对自然环境的尊重和依赖。

张弼士故居

此外，有些围龙屋由于各种原因无法依山而建，屋主便在建筑物的背后种植了大片树林，俗称有些围龙屋由于各种原因无法依山而建，屋主便在建筑物的背后种植了大片树林，俗称“风水林”，其风水结构虽不那么严谨，但空间关系却与靠山的效果接近。除了对山的依赖，客家民居对水的重视也是独成一体的。围龙屋前一般都有一方半月形的池塘，通常也被称为月塘。从空间效果来看，池塘既是整体建筑构成的一部分，又是自然境构成的一个要素。它通常与屋前的禾坪组成一种介于自然空间与建筑空间的模糊空间，成为主体建筑在自然的一种延伸。从生态效果看，屋前的池塘，既可以蓄水防火，又可以养鱼灌溉；屋后的风水林，既可以果树成荫，又可以藏风聚气，共同起到美化环境、调节微气候的作用，构成一个融于自然、和谐有序的人工生态图景。此外，屋后半圆弧形的封围林，正好与半月形的池塘前后呼应，形成了一个完满的太极图式，象征宇宙意象，体现出阴阳互济、万物相生的审美情趣和风水文化。#梅州头条#